黑暗女神莉莉丝
作者：M. Kelley Hunter

    她是一只庞大而有力量的雌性老虎。我们很敬畏她。她会伤害人类，但我们得到允许去抚摸她。她被困在一个圆形场地中。一群公猫来强奸她。她受到第二次攻击后浑身是血。随后，她又被关进牢笼。任何接近她的人都会遭到她恐怖、怨恨和警告性的怒吼。她是一个危险的动物：凶残、有破坏性，并时刻准备保护自己。但为什么这样一个神圣的动物会遭此厄运呢？

    于是莉莉丝走进了我的梦。作为一个暗女神，她像珀尔塞福涅、赫卡特和柯力一样，也表现出了神圣的女性魅力和创造性的生活活力。如果我们追踪这些暗女神去发现她们的黑暗面和消极性的话，我们就会不仅发现人类女性的集体形象演化的可能性，还可发现在我们的日常生活中需要了解并治愈的深层的潜在不安。

    莉莉丝最早出现在5000年前的闪族人神话中。作为Inanna女神（天后）的侍女，她会寻找田野中的男人并参加他们的秘密仪式。在另一个闪族人的传说中，莉莉丝生活在Inanna女神在她的花园中种植的huluppu神树中，并有不受宠爱的蛇和野生Anzu鸟为伴。这些动物是莉莉丝的野性的一部分，并将了解的只是告诉Inanna，而Inanna女神并不打算接受这些知识。于是Inanna召见了她的兄弟吉尔佳美什，让他把这棵树砍掉。那条蛇被杀死了，Anzu鸟和她的小鸟们也飞到山林里去了，莉莉丝被迫去了荒郊野外。（1）

    这个故事可能是有关作为亚当的第一个妻子的莉莉丝的著名西伯来神话的依据。根据故事的一个版本的记载，耶和华用泥土创造了亚当和莉莉丝，但他们之间有明显的差别：亚当用不纯洁的沉积物创造了莉莉丝，但亚当从纯世俗中超脱了出来。正是由于这个原因，亚当希望莉莉丝服从于他，但她不甘心受别人的控制，用毕生的精力逃离亚当并到了红海之滨，在那里她与邪恶的众神交姌并生下了许多邪恶的孩子。同时，耶和华也在极力为亚当创造一个伙伴，这次他从亚当身上抽出一根肋骨将它变为夏娃——她是由亚当的一部分产生出来的，不是像莉莉丝那样自身独立的个体。神话中说，亚当的拒绝所产生的嫉妒和愤怒驱使莉莉丝晚上来复仇，勒死了婴儿并让男人们做春梦，消耗他们的体力。她戴着护身符幸免遇难。

黑月
莉莉丝
星历表
1900－1931
1932－1953年4月
1953年5月－1963年
1964年－1974年7月
1974年10月－2006年5月14日星期日
1999年的月平均位置

    在希伯来神话中出现的另一个人物是神的显现，在诺斯替教中上帝所钟爱的索非亚。她是智慧的源泉，神圣的女性相位。（3）后来基督教徒们称她为圣灵。我将莉莉丝看作较低的神的显现，是在土壤中寻求生存的树根，而索非亚是伸向天空的树枝和果实。由于Judeo基督教的教义提升了神圣的男性相位，他们世俗化为物质的、可贪图肉欲的现实。较低层次的神的显现变得不再纯洁和神圣。希伯来人已混入了闪族人和巴比伦人的地盘，在那里他们熟悉了金星女神Inanna和阿施塔特。他们在女祭司与国王的神圣结婚仪式上作为爱的象征祭祀了这些女神。在这些文化以及凯尔特文化中，施女神通过她的爱与恩宠赋予了国王权力，但向男性神的文化过渡使这些爱的习俗亵渎了神灵。然而，圣经作为所罗门的歌曲为我们讲述了这次圣婚。（4）

    圣经材料被引用到佛蒙特州Dragon Dance剧院的一出戏剧中，该戏剧是根据Inanna的闪族人神话改编的。我扮演莉莉丝，创造了一个主宰我的梦境并给受到叛逆和压迫的女性带来痛苦的角色。我将现实生活与梦境、圣歌、诺斯替信仰以及其它思想融为一体。从该项工作中我认识到莉莉丝是一棵生命之树，她提供的是真正的知识而不是充满自私的知识。如果我们能够与她一起避免恐惧心理，她就会提供给我们直接的智慧经验，从而克服那些莫名的恐惧和对死亡的恐惧。

    对Dragon Dance剧本进行八个月的研究工作使我深切体会到自己生活的其它方面以及与外界的关系，使我了解到更深层次的未知自我。这种创造性的工作为我提供了一种处理内部及外部转换的方式，这种方式有助于认识忧郁的情绪以及来自自身的真实行动、更充分的性欲表达和各种关系中对不同程度的亲密性的分类。这说明，莉莉丝攻击男人和女人的目的是观察他们对生活的本能的热爱，因为当这种自然力量被否定、被禁锢并被遗忘的时候，它就会变得具有破坏性。我还通过戏剧独白的形式表达莉莉丝的感情。每当我研究其中的内容，它的意境就为我打开一扇通向神奇境界的门。

    三个不同的莉莉丝

    从占星学的角度来说，一共有三个莉莉丝，你需要通过三种不同的方面去发现它们。她不容易被发现。这三个莉莉丝是：小行星莉莉丝，她在火星与木星之间的小行星地带运行；可疑的暗月莉莉丝，据说她是地球的第二个月亮，并有人说在过去的四个世纪内看到过她；黑月莉莉丝，她是空间中的一个抽象的几何点（见图☆）。

    小行星莉莉丝

    第1181号小行星叫做莉莉丝，她大约每四年绕太阳运行一周。我认为这个以女名命名的小行星是伟大女神的相位，而莉莉丝是最古老的小行星之一。该行星似乎象征着分离，亵渎了女性的相位，其结果是使文化中形成了认为女性的作用和贡献不值一提，不登大雅之堂和具有危险性等偏见。我们的个人莉莉丝方位也许会显示出我们应在哪些方面与社会伦理进行抗争，以便使女性的价值得到合理的定位。这些文化投影为我们制定规则，但并不是我们本身。在这些方面我们可能不为人所知。出生图中的一个显著的小行星莉莉丝的存在可能表明这个人不适于作为文化原型，从而受到社会的排挤。

    在其运道上存在该小行星的女人拥有一个忧郁消沉的面容，而且她凌乱的头发更使她显得不修边幅。她说话不多且不喜欢社交。她在乡下过着单调的生活并在户外辛勤劳作。这类女人不会适应社会的需要。

    小行星莉莉丝的符号象征是一只显示出警告、问候或祝福等意义的个性化的手。（5）或许这就是我们通过了解手势的意义来接近她的方式。在经典书籍中，莉莉丝被描述为不满和内心愤恨的表现；她将自己分裂开来逃亡。她有很高的独立性。她拒绝屈服于另一权势或放弃她的信仰。莉莉丝要求我们应对挑战并处理关系平等的问题。本书中也可找到她的小行星星历表。

    暗月莉莉丝

    有人说还有第二个月亮在环绕地球运转，这是一个神秘的暗月，只有在她的位置与太阳相对或她的阴影穿过了太阳的前部时才会出现。尽管她的存在还未得到证实，但那些声称已看到她的那些天文学家们说她的大小是我们平时看到的月亮的四分之一，而离我们的距离是其距离的三倍。（7）她绕地球一周需要119天的时间，每一个星座需要10天。这就是暗月莉莉丝。假如暗月莉莉丝早在1618年就出现过，那么她会在1918年得到天文学家Sepharial的进一步关注，也会受到最近Delphine Jay所写文章的关注，该文章还公布了暗月莉莉丝的星历表。

    和尘云一样，暗月莉莉丝也会吸收光线，这不同于我们平时所看到的月亮，因为它会反射太阳光。反射太阳光的月亮代表着个人的主观感情，但暗月则反映着原始的、人际关系的和创造性的本性，这种本性将物理领域与情感领域分离开。

    Delphine Jay的研究发现，暗月莉莉丝的影响是与个人无关的。当她表现为以自我为中心时，她可能会非常消极；当情感内容指向较高的中心时，她增强了对创造性、心智、审美甚至精神的表达。“莉莉丝严格表达着客观的思维方式。任何其它方式都是不能成功的。“（9）暗月的位置是我们必须超越自身的早月条件的习惯方式的地方，超越自身的习惯方式的目的是记住我们古代的真正出身。

    黑月莉莉丝

    她也许是这三个莉莉丝中最微妙、最有吸引力的一个。黑月不是一个物理性客体，而是一个抽象的几何点，就像运道和天顶那样。由于月亮绕地球的轨迹是椭圆形的（不同于圆形），因此它有两个焦点，或称为两个中心，其中太阳是一个中心，而黑月是另一个中心。我们也将这一点描述为月亮轨道的远地点，这是一个距地球最远的点。

    地球和月亮之间重力的中心在地球内部。作为地球－月亮体系的一部分，黑月是与地球中心紧密相连的一个点或一个能量漩涡。在这种环境中，莉莉丝是地球核心能量的一个孪生兄弟，是养育我们的身体和地球的火的核心部分。太阳的创造性活力给地球带来了生机并为其核心的火添加燃料。

    作为月亮轨迹的核心，黑月莉莉丝与太阳－月亮体系以及太阳共同发生作用。作为基点的第二个中心，她向地球赋予节奏感，使关系的动态变化远离个人的月亮－金星能量而进入对我们的生活至关重要的微妙空间。因此，黑月莉莉丝对关系的动态变化影响巨大。她代表着月亮离太阳的最近点，也是将我们带入地球上太阳提供能量的和行关系的日常生活的基准点。由于我们丧失了文化（就像莉莉丝这一自然智慧遭到否定一样），我们很难使用并相信它。承载莉莉丝能量的关系是非常基础性的，是一种在人性与非人性的经历融合的中心地带心灵与心灵的约会。我们能够相信这种阐释优势、探究内心深处活动的能量吗？我们能相信自己吗？

    黑月点是我们为清除不良欲望而产生更加以自我为中心的幻觉的地点，它指引我们到达我们内心的更深层次，即对灵魂的渴望。她坚持认为我们应感受、释放并屈服于一些重要而透明的东西——隐藏在流沙下面的岩床，对灵魂的渴望。

    在被忘却的过度里，鹰头狮身怪兽完美地述说了这一核心能量的精髓：当我进入泥土时，她刺向了我的心脏。当我进一步深入时，她将我暴露出来。当我到达她的中心时，我毫不掩饰地哭泣。我用毕生的精力了解她，而她却将自己的故事讲给我听，这些故事都是一些新发现，于是我被转化为另一种形态。我每次接近她时都像这样的获得重生。他的复活永无休止地洗刷着我的心灵，她的伤口抚慰着我；我认识到我们之间的关系，盲目性和沉睡在我们之间的事物。我的身体接触到了他的身体。”（10）

    是平均位置还是真实位置？

    像月亮的节点那样，黑月莉莉丝也具有平均的和真实的两种位置，它们之间存在着巨大差别（高达30度）。我知道，多数欧洲人都使用平均黑月。莉莉丝当然也可以是平均的，但我认为她也是真实的。在她的真实位置上，她移动得非常快速，达到了6°/天，并且经常逆行。在体会这两个位置得意义之前我必须做进一步的研究工作。拜星符号是开始这项工作的一种方式。就目前来说，我在利用一些由星位图中的真实－平均片断构成的黄道带研究黑月的通路问题。对某些人来说，莉莉丝会覆盖较大的区域，优势甚至通过两个星座来表示，其中传导行星会历经较长的路程。而具有较小莉莉丝影响的人们可能会更深切地感受到莉莉丝带来的能量。

    三重女神莉莉丝

    我发现这三个莉莉丝作为三重女神的体现都具有一定的魅力。莉莉丝将能量转化到较高的八音度。她的非人化能量为心灵开拓了一片明朗的区域，不受集合判断的重负或自我认定的限制的影响。这三个相位以不同的频率正东并为感情体的脱俗开辟了通道。暗月具有最快的轨道周期，就像云飘过太阳表面那样。它代表了高度个性化的心灵渴望，这些渴望否认对较高社会及精神价值表达的个人喜爱程度的满意程度。小行星莉莉丝是最具体化的莉莉丝，象征着受压迫的因素，往往与性、愤怒和主张相关，要求有充分、具体的表达。黑月是利用真理之剑刺入幻觉面纱的能量漩涡。它的八年又十个月的轨道周期与月亮的节点周期相关，并具有类似的命运影响。

    我已研究过星位图中的所有三个莉莉丝，并发现了它们是如何共同发挥作用从而唤起灵魂中深层、幽暗和神秘的领域。但对于这些新的知识，我们还有许多工作要做，尽管这样，我目前所看到的是非常令人鼓舞的现象。占星神话学家Demetra George建议，尽管每个莉莉丝都包括原型系统中的整个象征意义，但每个莉莉丝也代表了不同的神话相位，“我们的莉莉丝经历周期始于小行星莉莉丝，发展于暗月莉莉丝，并终止于黑月莉莉丝”。（11）我相信这是一种合理的着手方式。个人的生活故事将显示出这三个莉莉丝之间的交叉。

    我从个人的经验中学到了许多知识。在我的第四宫顶端的天蝎座上存在着一个小行星莉莉丝。我将该位置与我母亲的记忆联系起来，天蝎座，她在厨房中自己忧郁的呼吸下低语。这是在鸡尾酒会之后，她正在做饭，而我的父亲在客厅里发布命令。在我寻找对自己的感情的充分表达和对关系的相互尊重时，这种有损于女性的形象的印象时常萦绕在我的脑海中。

    我在第四宫中有一个暗月莉莉丝，非常接近于第五宫的顶端，并在人马座中将喀戎与太阳相连。在新月月亏期内落入到我的星位图的该点上，我的兄弟死了。该月亏也连着他的太阳星座。莉莉丝早期被认为是儿童杀手，她在为自己的孩子被人抢走而实施报复。在中东地区，人们带着护身符来避开她的危险。我必须一次次地面对我内心的罪恶，空虚，它们被死亡深深困扰着。这是我第一次通过写文章和表演的方式描述暗女神。在有关她的故事的另一个版本中，莉莉丝带孩子们逃离了黑暗，地狱并返回到上帝那里。我逐渐体会到我儿子的死是一种指引，甚至可以说是一种恩赐。

    我其中的一个男性来访者与莉莉丝经历过一次神奇的邂逅，这使他改变了自己的人生经历。他在摩羯宫中拥有一个与白羊座太阳相连的暗月莉莉丝和一个正直的黑月莉莉丝、几个火星和朱诺。他经常诉说在结婚之后几年中受到妻子的辱骂。一天夜里他梦见一条15英尺长的蝎子出项在她的阴道中，这件事向他提示了一种通过“谋杀性愤怒”获取的良方。内部幻觉又显示，一个长有多个面孔的圣母生出一只星星形状的巨型蛋。这一新的原型使他的情感躯体发生了转变，用他的话说就是“使我获得了整个世界”，沉浸在“情色，创造性、刺激性的生活动力中，失去了判断力。”

    世界上存在第四个莉莉丝吗？

    在另一个频率中，就像莉莉丝留给你的悬念一样，我还要提及第四个莉莉丝存在的可能性。在英仙座中，名为大陵五的星体被称为太空中最邪恶的星体。许多人称它为水母体的眼睛和头脑。希伯来占星者也将大陵五称为莉莉丝。（12）这只眼睛注视着周围的一切，“具有自然本身和我们的梦那样的客观性，通过灵魂洞察到掩藏在各种外在形式和幻觉之下的赤裸裸的现实世界。”（13）

请点击此处阅读Kelley撰写的名为“莉莉丝独白”的文章。

参考资料与注释：

1. Diane Wolkstein 和 Samuel N. Kramer, Inanna,天神与地神的王后, 纽约, NY: Harper and Row, 1983.

2. Barbara Koltuv,莉莉丝手册, 约克滩, ME: Nicolas-Hays, Inc., 1986.

3. 同上。

4. "所罗门之歌" 圣经, King James 版本.

5. J. Lee Lehman和Al H. Morrison, 莉莉丝星历表, 纽约, NY: CAO Times, 1980. 该星历表可能已不再销售。

6. Demetra George 和 Douglas Bloch,小行星女神, 圣地亚哥, CA: ACS Publications, 1986, pp. 301-320.

7. 欲知这些照准的详细情况, 请看 Delphine Jay编著的“了解莉莉丝”, Tempe, 亚利桑那州: AFA, 1981.

8. Delphine Jay, The Lilith Ephemeris, Tempe, Arizona: AFA, 1983.

9. Delphine Jay, 了解莉莉丝, pp. 13-14.

10. Susan Griffin, 被以往的国度, Townsend, WA: Copper Canyon 出版社, 1987.

11. Demetra George, 小行星女神, pp. 301-320.

12. Bernadette Brady, Brady的恒星手册, 约克滩, ME: Samuel Weiser, 1998.