本命盘论断要素之互动的基本思考
洪能平著 以下我拟用立体结构的角度，以及藉用系统论的研究法，来针对本命盘之论断要素的互动关系进行解说，以便提供读者建立起一个论断的宏观思考方向。
首先，在 ( 图三 ) 当中，所呈现出来的乃是一个金字塔形的结构。同时，在这个金字塔之中，又有一个四角柱；而在金字塔的外围，又有一个圆形。
其次，在 ( 图四 ) 当中，所呈现出来的乃是一个系统论的基本架构，它包含了环境因素、输入项、输出项和心理系统等。
于是，我们现在就可以把 ( 图三 ) 和 ( 图四 ) 结合起来，用以建构起本命盘的立体论断模式。以下先说明 ( 图三 ) 和 ( 图四 ) 所代表的单项因素意涵，然后再来配合 ( 图五 ) ，以说明从输入项到输出项的论断过程。
第一， ( 图三 ) 当中的中央四角柱，其四边分别代表着星座、行星、宫位和相位等，这是本命盘上的基本论断要素。而从这四项基本论断要素当中，我们可以建构起所谓的“心理之轴”－也可称之为是主要心理结构－也就是 ( 图四 ) 之中的“心理系统”。
一般来说，在本命盘的论断上，主要是依据于行星落入星座所呈现出来的四正宫和三方宫的分布情况，来决定一个本命盘的主要心理结构 ( 亦即“心理系统”本身 ) 。因此，在心理之轴的建立上，是与星座和行星比较有关；然而，命度 ( 第一宫宫头 ) 所在的星座位置，也相当具有影响力；同时，如果本命盘有呈现出特殊相位格局的话，其对于心理之轴的建立，也是相当具有影响力的。
此外，四角柱之四边所代表的星座、行星、宫位和相位等，同时也是 ( 图四 ) 之心理系统的 “边缘”，它位居于输入项和心理系统本身，以及输出项和心理系统本身之间。换言之，当我们要论断某一项生活课题的时候，我们可以把与该项生活课题有关的星座、行星、宫位和相位等抽离出来，然后输入心理之轴，观察我们所要论断的生活课题与心理之轴如何产生互动。进而，这种互动的结果，又透过星座、行星、宫位和相位等的征象意涵的解释，而呈现在情绪、思维、行动和事件的表现上，这也就是论断的输出项。
第二，在 ( 图三 ) 的心理之轴当中，我们又可以把它分成意识层面和潜意识层面，以及超脱命运的部份。而一般来说，在本命盘的论断上，意识层面和潜意识层面的区隔，可以依据于黄道十二宫之影响力的轻重来作划分。换言之，我们可以很简单地把凡是有行星落入的星座，都当成是一种意识层面的显现，而把凡是没有行星落入的星座，都当成是一种潜意识的指示。然后，再来依据感官 ( 土象 ) 、思维 ( 风象 ) 、直觉 ( 火象 ) 和情感 ( 水象 ) 等四大心理功能来作层次上的划分。如此一来，在意识层面和潜意识层面，都可以分别依据土象、风象、火象和水象等四大元素来作说明，而且又可以依据每一个星座的个别特质来作更细部的说明。
例如，以第二章中的我的本命盘来看，则意识层面包括了：摩羯座、宝瓶座、白羊座、巨蟹座、狮子座、处女座、天蝎座等，而且其中是以摩羯座、宝瓶座、白羊座和巨蟹座的影响力比较重。因此，从意识层面来看，我的感官功能主要是呈现出摩羯座的特质，并且也略具处女座的特质；在思维功能上，主要是呈现出宝瓶座的特质；在直觉功能上，主要是呈现出白羊座的特质，并且也略具狮子座的特质；在情感功能上，主要是呈现出巨蟹座的特质，并且也略具天蝎座的特质。而潜意识层面则包括了：双鱼座、金牛座、双子座、天秤座、射手座等，所以从潜意识层面来看，我的感官功能主要是呈现出金牛座的特质；在思维功能上，主要是呈现出天秤座和双子座的特质；在直觉功能上，主要是呈现出射手座的特质；在情感功能上，主要是呈现出双鱼座的特质。
同时，在意识层面上，四正宫是以基本宫的力量最强，固定宫次之，变动宫的力量最弱；而三方宫则是四大元素的力量差不多。在潜意识层面上，四正宫是以变动宫的力量最强，固定宫次之，基本宫的力量最弱；而三方宫则是风象的特质比较强。如此一来，也就可以建构起我的本命盘的心理之轴了。
当然，在此我们也不可以完全否认有某些已经超脱，而不受心理之轴所影响的人。这些人根本就不在乎命运，或者是已经可以顺应天命了，所以我特别以心理之轴的顶端来作形容，用以表达其超脱的特质，只是这种人实在太少了，因为滚滚红尘，何人能无所恋呢？
第三，在 ( 图三 ) 中之金字塔的外围四边，分别代表着①情绪→②思维→③行动→④事件。这是在说明输出项时，所必须应用到的诠释过程，亦即不管你所论断的生活主题是什么，你都必须涉及到当事人对于该项生活主题的情绪反应和思考方式，然后再来推论当事人对于该项生活主题所可能会采取的行为反应，以及所可能会发生的事件结果。
例如，当你要论断钱财事务的时候，你必须考量到当事人对于钱财的情绪反应，以及理财的观念，然后再来推论到他可能会采取的实际行动 ( 如拼命赚钱或浪费钱财等 ) ，进而可能会造成了那些结果 ( 如可以积累财富或总是在缺钱用等 ) 。
当然，在论断的依据上，任何一项生活主题的论断，都是依据于涉及到该生活主题有关的星座、行星、宫位和相位等，与心理之轴之间的互动关系来作决定的。只是占星学家往往为了解说上的方便，所以才把解释的过程简化为这四个步骤。因此，读者千万不要简单地认为占星学家对于单项生活主题的论断，只是单纯地依据于与涉及到该生活主题有关的论断要素来作判断而已；其实，占星学家也同样地会考量到心理之轴的作用，这在实际论断上，是一个相当重要的关键观念。
例如，如果有两张本命盘，其第二宫同样都是有火星落入，此时你如何断定到底是拼命赚钱，或者是拼命花钱？其间的关键因素，就在于心理之轴。如果心理之轴的意识层面呈现出节俭的特质，那么就是拼命地赚钱；而如果心理之轴的意识层面是呈现出挥霍的特质，那么就是拼命地花费。这种论断方法，也就是现代占星学之所以不同于古代占星学之处。同时，这也指出了当我们在研究占星学的时候，有必要突破古代占星学的解盘技巧，厘清古代占星学在论断方法上所存在的误解和弊端，如此才能称之为是现代占星学的论断。
于是，在此当我们借用系统论来说明论断过程的时候，可以把 ( 图四 ) 中的“决定”和“行动”，理解为是本命盘所呈现出来之个人的人格特质，以及个人对于各种生活领域所可能会采取的行为表现，也就是论断的输出项。
第四，在 ( 图四 ) 中的输入项，也就是各种论断要素的考量。在此当我们借用系统论来说明论断过程的时候，必须分成“需求面”和“支持面”来作理解。所谓的“支持面”，可以把它当成是支持整个心理之轴之所以维持运作的功能。换言之，任何一个人之所以会在这个人世间生存下去，他必须在心理功能上具有一定的自我调整性，比如说，在悲伤的时候，可以透过哭泣来作发泄，或者是在遭遇挫折的时候，可以承受失败的打击。如果这种支持心理系统进行运作的力量失去功能的话，也就是一个人心理崩溃的来临。而在实际论断上，有关“支持面”的输入项，其实也就是决定心理之轴之结构的各种论断要素，它同样地是涉及到星座、行星、宫位和相位等。
此外，所谓的“需求面”，可以把它当成是个人对于各种生活领域的心理欲求 ( 或者是心理反应 ) 。换言之，由于每一个人之本命盘上的宫位征象皆有所不同，所以每一个人对于各种生活领域的心理反应皆有所差别，这可以说是每一个人的命运之所以有所差异的最基本原因。于是，我们可以透过本命盘上所呈现出来的各种征象，来判断每一个人对于各种生活领域
到底作何心理反应，或者是有何心理欲求，并且将这种心理欲求与他本身的心理系统进行统合，来论断他实际上所可能会达成的机会有多少。而在实际论断上，有关“需求面”的输入项，它同样地是涉及到星座、行星、宫位和相位等。
第五，在 ( 图四 ) 中，在输出项和输入项之间存在着“回馈”的作用。在此，当我们借用系统论来作为论断说明的时候，可以把“回馈”当成是事件的发生之对于个人所产生的影响。换言之，作为输出项的各种生活领域之事件的形成和结果，无疑地都会对于个人的心理系统造成影响，进而影响到个人对于各种生活领域之事件的心理反应，以及行为方式，这也可以说就是人类的经验学习。因此，当我们在论断各种生活领域事项的时候，“未发生”和“已发生”是一个很重要的区别，亦即如果我们所要进行论断的某项生活课题的可能情况，是“未发生”的话，那么此时的论断，乃是一种预测和预防的作用；而如果我们所要进行论断的某项生活课题的可能情况，是“已发生”的话，那么此时的论断就会显得比较复杂，至少也必须考量到心理系统对于“已发生”之事件的心理反应，然后才能够进一步地论断该“已发生”之事件，是否有可能会再度地发生；甚至于在占星学的征象指示上，“已发生”之事件的论断，其征象指示可能会是呈现在不同的宫位上，比如说，第五宫乃是指示着第一个孩子，而第七宫则是指示着第二个孩子。
例如，以离婚的现象来说，当某一个人具有离婚之征象显示的时候，对于离婚事件的论断，乃是一种预测和预防。而如果当事人已经离婚了的话，则此时对于婚姻状况的说明，就应该稍微有所不同了，特别是如果要针对是否再婚来作论断的话，至少也必须考量到两项因素：一是离婚对于此人的影响到底是如何；二是第二个配偶的征象显示有何特征 ( 以第九宫为主 ) 。
第六，在 ( 图四 ) 中，有所谓的“环境”因素，这也就是在 ( 图三 ) 中的金字塔与圆形之间的空间。该环境因素可以说是与整个本命盘的论断无关，然而却会影响到本命盘的论断。在此，我把环境因素划分成“外环境”和“内环境”两项，分别说明如下。
首先，“外环境”包括了社会环境和家庭环境两项。而所谓的“社会环境”，指的是当事人所处之社会的整个行为模式，这会透过种族遗传基因，以及整体的社会结构力量，来影响到个人的文化倾向、价值观念和行为模式等。同时，在征象的显示上，由于不同的社会结构都有其本身的行为模式和价值观念，所以甚至有必要在征象的显示上，基于不同的社会形态而略作修改。
例如，当西方占星学家在进行离婚之可能性的论断时，其离婚的征象条件，一定会比中国人的离婚征象条件来得更多，亦即以同样的具有轻微离婚征象的两张本命盘来说，在基本于西方社会是比较具有开放的婚姻观念来看，则西方占星学家可能就会因此而论断为离婚，但以中国人的社会形态来看，则却未必会离婚，而可能只是大吵大闹而已。因此，如果是仅从本命盘的论断来说，则社会环境乃是一种外在因素，它是属于地志占星学和种族占星学的研究范围。
所谓的家庭环境，指的是当事人的成长过程，这包括了家庭的教育环境、父母的影响，以及幼年的生活情况等。当然，有关这一部份的征象显示，多少也是可以从本命盘上来作论断，然而这些征象显示毕竟太少了，以致于占星学家还是有必要透过与顾客之间的沟通，来获得更多的讯息，然后才能够作比较正确的论断。例如，一个人在家中的排行老几，很难从本命盘上来作论断；但是，一个人在家中的排行老几，却可能会影响到本命盘上某些征象的显示。也许有人会说，中国传统命理可以把一个人的过去论断的相当准确，是否真的如此，这是另外的一个问题，而仅从现代占星学的论断来看，它是有所局限的。
其次，“内环境”主要是指占星学家本身的条件，也就是占星学家本身的解盘技巧。在此，我将其归纳为六项：⑴学术内涵，指的是占星学家本身的知识水平；⑵道德素养，指的是占星学家本身的品行修为；⑶社会经验，指的是占星学家本身对于社会现象的认知；⑷诠释能力，指的是占星学家本身的表达能力；⑸人格倾向，指的是占星学家本身的人格特质；⑹思想倾向，指的是占星学家本身的价值观和意识形态。这六项条件，我认为都会影响到占星学家的论断说明，亦即任何一项本命盘的论断过程，都绝对不是相当客观的，它都会被渗透入占星学家本身的各种条件，因为是占星学家在作本命盘的解释，同时占星学家也是一个人，也有他基本的心理系统。
第七，在 ( 图五 ) 中，我针对心理系统本身的内涵，列出十二项主题，这些主题乃是占星学家在针对心理系统作解释的时候，所必然要谈论到的，分别说明如下：
1. 精神．理智：指的是个人的精神意志力，以及理性的克制力。
2. 思想．信仰：指的是个人的想法和价值观，以及意识形态倾向。
3. 感情．情绪：指的是个人的情绪表现方式，以及对于感情的需求和体会。
4. 幻想．艺术：指的是个人的想像空间，以及艺术的创作才能。
5. 开创．兴趣：指的是个人的开创动机，以及兴趣和好奇的特性。
6. 决断．顽固：指的是个人的自私性和独断性，以及不愿意作改变的可能性。
7. 性．伴侣．浪漫：指的是个人的性冲动和性能力，以及对于伴侣的需求性和浪漫性。
8. 关怀．奉献：指的是个人的牺牲奉献精神，以及关怀和服务于别人的意愿。
9. 脾气．冲动：指的是个人的突然状况的频率，以及与别人发生争执的可能性。
10. 精力．冒险：指的是个人的竞争性和战斗力，以及克服困难的勇气和企图心。
11. 幽默．悲观：指的是个人乐观和自信的特征，以及悲观和忧郁的特征。
12. 努力．耐性：指的是个人的坚持度和韧性，以及付出劳力的意愿。
最后，我把 ( 图五 ) 中的整个论断系统，以婚姻主题的论断来作举例说明 ( 假设只考量到第七宫的情况 ) ，并且绘制成 ( 图六 ) 的解析流程。于是，在输入项方面，包括了两大项：一是心理之轴的分析 ( 透过黄道十二宫的整体情况来作决定 ) ，这是本命盘论断的心理基础所在；二是与第七宫有关的各种征象，包括了第七宫内的行星及其相位关系、第七宫宫头所在的星座位置、太阳或月亮的位置及其相位关系，以及第七宫宫主星所飞入的位置及其相位关系等。这两大项因素的整合，构成了论断的基本依据，进而可以依序地来进行论断，也就是输出项的说明。
在此，就情绪方面来说，可以包括了对于感情的需求和付出、性意识的内涵、对于爱情的感觉和期待，以及配偶的特征等项目来作说明。就思维方面来说，则可以从对于婚姻所抱持的观念、对于家庭所抱持的观念、择偶的要求条件，以及夫妻双方的沟通情况等项目来作说明。进而，在行为的表现方面，可以简单地分成负面影响和正面影响来作说明，亦即有那些征象是可以促进夫妻双方的和谐性，而又有那些征象是会导致于夫妻双方失和与争吵。而最后，则是同样地可以用负面影响和正面影响，来对于婚姻主题中所可能会发生的各种事情作说明，诸如早婚、晚婚、单身、同居、离婚、分居、打架或恩爱等。 |