紫薇论命细说从头
相传紫微斗数为宋代术数名家陈希夷所创，但是否属实，或只是托名而传，
已经无从稽考．但可以相信紫微斗数应该由"五星"，"十八飞星"等术数演变而来，
例如它们的星盘都是分成为十二宫垣，而斗数中的一些星曜仍源用自"十八飞星"，
可见发展斗数时的确有参考上列术数．
相信由"十八飞星"发展成"紫微斗数"，中间的革新是十分"大胆"
(例如重新定义 十二宫，加入三方四正等等)，
虽说斗数源於"十八飞星"，但已经完全独立，而且 成就远比十八飞星为大．
斗数经过数百年的发展，到明清两代已然大成，虽说如此，
但斗数一直都不是算命术中的主流(主流是"子平")，
可能是斗数起盘太烦，而且斗数的理论基础比子平为弱，
古代读书人论阴阳五行便有了子平的基础，所谓学而论命．
还有历代有关斗数的着作亦非常少，所以子平的普及程度便比斗数为高．
到了近代，可能是有感於子平在现时的复杂社会有所不及，斗数又多人留意起来．
如果通过大量统计，斗数应还有相当的发展空间．
基本结构
紫微斗数的基本结构是根据出生的年月日时，
将十四主星及其他大大小小百多颗星斗分别安放於十二宫垣位．
先定命身宫，再定五行局，然後紫微星定位，而其馀十三主星仍跟定位．
其他的辅佐煞杂曜等依据出生的年月日时一一安放．
这过程便是起盘(或称排盘，安星，布星等)，这个排出来的，便是先天盘．
由这些星斗 坐落的宫位及星与星的相互关系，
进而推算一个人的祸福官禄，际遇吉凶．
人事天命
斗数中各主星均有其"性格"，例如紫微譬如为"帝君"，
天机为"谋臣"，天梁为"清官"，
破军为"战将"等等．用人世间社会结构来比拟为天上诸星，
又用诸星的分布的相互关系来推算人命，此乃斗数中的一大特色．
但现代已和古代社会大不相同，
所以有些论断是基於古代社会的文化人事而来，於现时未必全合．
例如古代社会喜保守，安定，
所以一些稳定性高的星组便会有较好的评价（例如见百官的天府），
但却在现代社会却可能会失掉先机，
又例如古代女子视婚姻为人生的唯一重要事，
嫁得不好可以说是一生全败，但现代社会起码比较多元化，
而女性也可有自己事业，甚至离而再婚已是常见，古代评为一些不好的女命，
现在来说其不吉的程度应再评价．
基本术语
天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阳 干：甲、丙、戊、庚、壬，属阳．
阴 干：乙、丁、己、辛、癸，属阴．
地 支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥
干 支：一个天干地支的组合，称作干支．例如甲子，乙丑．．．等等．
五 行：金、木、土、水、火
五 行 相 生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
五 行 相 克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
宫 干 支：在星盘中每个宫位，必有所属的干支．
六十花甲、花甲： 天干有十个，而地支有十二，以一配一循环相对，
便有六十个不同干支，称为六十花甲或花甲，
以一年配一干支，即六十年便循环一次．
五 行 纳 音：每个干支有所其属的五行纳音，"纳音"者，可能和音律有关．
五 行 局：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局．
五行局由命宫纳音而定．
阳 男，阳 女：出生在阳性天干的人，男称阳男，女称阳女．
阴 男，阴 女：出生在阴性天干的人，男称阴男，女称阴女．
顺 行：一宫一宫的顺时针方向数行．
逆 行：一宫一宫的时针方向数行．
命盘，天盘，先天盘，起盘，排盘，安星，布星：
依出生的年月日时用一定的方程式将星斗安置於十二宫垣内，
这个动作称为起盘，排盘，安星或布星，
而这个排出来的便是命盘，天盘或叫作先天盘．
宫 垣：在一命盘内分成十二"方格"，这"方格"在斗数术语上称作宫或宫垣．
大运，大限：以一宫主十年运程，称作大限或大运．
小 限：以一宫主一年运程，称作小限，小限某年在何宫位是以出生年支而定．
本 宫：主事的宫位，例如讨论事业宫，事业宫即为本宫．
对 宫：本宫的相对宫位，例如事业宫为本宫，夫妻宫即为对宫(即相隔六宫位)
三 合 宫：例如事业宫为本宫，命宫和财帛宫便为三合宫．
(即本宫的左右相隔四宫位)
三 方 四 正：本宫，三合宫加上对宫
邻 宫：本宫的相邻宫位，例如事业宫，子女宫和疾危宫便为邻宫，
天罗地网、罗网：辰戌两宫
四 长 生 地：寅申巳亥四宫
四 旺 地：子午卯酉四宫，又称四桃花地
四 墓 宫：辰戌丑未四宫
化 曜：化禄、化权、化科、化忌四曜
空 曜：地空，天空，截空，旬空
刑 曜：天刑及擎羊
忌 曜：化忌及陀罗
六 吉 星：文曲文昌，左辅右弼，天魁天钺．
六 凶 星：铃星火星，地空地劫，擎羊陀罗．
四 煞：铃星火星，擎羊陀罗．
文 曜：文曲，文昌，化科，天才，龙池，凤阁，台辅，封诰，三台，八座.
科 曜：化科，天魁，天钺，恩光，天贵．
对 星：例如：天府天相，太阳太阴，文曲文昌，左辅右弼，
三台八座，龙池凤阁，铃星火星，地空地劫...等等．
桃 花 杂 曜：红鸾，天喜，咸池，大耗，天姚，沐浴．
对照，对拱：本宫和对宫相对的星曜，
例如：紫微在子，贪狼在午，贪狼便称为对照或对拱紫微．
会，见，会照，冲，遇：星曜於三方四正相遇．
同度，同躔，相守：两颗或多颗星坐守於同一宫位．
单 见：例如见文曲星，但在三方四正不见文昌，便称为单见．
相 夹：两星曜位於邻宫，本宫即称为被这两星相夹．
空 宫：宫中无正曜，为之空宫．
借星，借星安宫：本宫为空宫，而借用对宫之星曜作为本宫星曜，称为借星．
先天盘，基本盘：以生时排出来的命盘，没有加上任何流曜．
限盘，运盘：先天盘加上运曜．
流盘，年盘：先天盘加上运曜和流曜．
除了上述的一些术语外，还有很多将会在下列章节一一论述．
满天星斗
斗数中所用的星曜大约百多颗，为了方便起见，往往将它们分成干等级．
用星曜的影响力来分类
通常是为甲，乙，丙，丁．．等级别，
以甲级星的影响力为最大，乙级星次之，丙级星 又次之．．．
例如
甲级星：紫微，武曲，天机，贪狼，太阳，天同，廉贞，
天府，巨门，太阴，天相，天梁，七杀，破军
乙级星：左辅，右弼，天魁，天钺，文昌，文曲，
禄存，铃星，火星，地空，地劫，擎羊，陀罗
丙级星：龙池，凤阁，红鸾，天喜，孤辰，寡宿，等等
用星曜的性质来分类
正曜：紫微，武曲，天机，贪狼，太阳，天同，廉贞，
天府，巨门，太阴，天相，天梁，七杀，破军
辅曜：左辅，右弼，天魁，天钺
佐曜：文昌，文曲，天马，禄存
煞曜：铃星，火星，地空，地劫，擎羊，陀罗
杂曜：龙池，凤阁，红鸾，天喜，孤辰，寡宿，蜚廉，破砰，华盖．．．等等．
用星曜的南北来分类
北斗：紫微，贪狼，武曲，巨门，廉贞，破军，
左辅，右弼，禄存，文曲，擎羊，陀罗
南斗：天府，天机，天相，天梁，天同，七杀，文昌，天魁，天钺，铃星，火星
中天：太阳，太阴，及其馀诸星
学习斗数应该熟悉上述每种分类．
庙、旺、平、陷
庙旺平(利)陷是斗数中的术语，用以表示星曜在某宫位的得失，
同一星曜在不同的宫位其威力可以差异很大，最能发挥星的正面力量是为庙，
所谓吉星祥瑞，凶星不恶．最不利是为陷，将星曜不吉利的一面显露出来．
坊间差不多每本介绍紫微斗数的书籍都有星曜庙旺表，大家可自行查阅．
有一点要留意，庙旺平陷在斗数虽然重要，
但星曜间的组合往往更有决定性作用，
不可以一两颗星的庙旺来推断某一宫位的吉凶．
十二宫垣
不分男女，十二宫垣由 命宫 起逆行
命宫，兄弟，夫妻，子女，财帛，疾危，
迁移，交友，事业，田宅，福德，父母
而身宫就寄居於命宫，夫妻，财帛，迁移，事业或福德宫．
命宫--显示个人性格，格局高低，先天运势强弱．
兄弟--兄弟多寡，和睦与否，亦可推算亲密朋友或事业伙伴关系．
夫妻--推算感情或夫妻关系，宜早婚或迟婚．
子女--推算子女多少，子女关系如何，成就高低，成长中的过程如何．
财帛--一生中财禄多寡，财源性质和稳定与否，
疾危--推算先天那器官较弱，一生中有没有大灾病，凶险意外等．
迁移--对环境改变的适应能力，可推断旅行中的遭遇．
交友--推断平辈间的关系，得力与否．
事业--从事的行业性质，事业发展倾向，宜创业或打工等．
田宅--可推算家宅运，是否有祖业，甚至可推算居住环境．
福德--个人精神修养如何，是否有嗜好，品性兴趣高低等．
父母--推算与父母的感情，缘份强弱，有没有父荫，遗产等．
身宫--後天努力方向，成败艰难与否．
先天运势
从出生日期定出来的命盘，称为"先天盘"，
先天是静态的，它显示的是先天运势高低．
从这盘之中，可以看出个人的出生背景，家庭状况，性格喜好，
先天顽疾，和六亲关系，刑克轻重等等．
十年大限
一个先天运势强，而後天运程又好，
那当然是无往而不利．一个先天运势已弱，
再加上後天运又不滞，那就贫困连年，
苦无立锐之所．但世间绝少如此极端的命造，
大多数的情况是先天吉凶交杂，而後天又时好时坏．
所以能不能够把握後天的好运，
或避开，减轻後天坏运所带来的影响，便变得十分重要．
在紫微斗数以一个宫位代表十年吉凶，由命宫开始，
阳男阴女顺行(由命宫，父母，福德．．．)，
阳女阴男逆行(由命宫，兄弟，夫妻．．．)，
十年行一宫位，在这十年中便以这宫位 为命宫，
称为"大限命宫"而"大限兄弟宫"，
"大限夫妻宫"等仍按次序一一而定．
而在大限里所代表的岁数由五行局所定，例如阳男土五局，
第一大限为命宫由５－１４ 岁，
第二大限为父母宫由１５－２４岁，．．馀似类推．
除了宫位的转移外，一些星曜仍会加入本来星盘中，
这些新加入的星曜，称为"大限 运曜"或"运曜"，这些运曜有
大限擎羊，大限陀罗，大限禄存，大限天魁，大限天钺，大限文曲，
大限文昌，大限天马，大限化禄，大限化权，大限化科，大限化忌等．
但这些星曜怎样排法呢？它们原来是依大限命宫的干支而起，
例如原本天盘命宫在丙辰， 下一大限命宫为丁巳，这些运曜便用"丁"干而起．
流年小限
天盘主一生，大限主十年，对於一年之中的变化，
斗数中用"流盘"来表示一年的命运 起跌，流盘又怎样来的呢？
它是根据那年的天干地支而定，用地支来定"流年命宫"所 在宫位．
例如今年为己卯年，流年命宫便在卯，流年兄弟宫在寅，流年夫妻宫在丑等等．
和大限一样，流年也有"流年星曜"或称"流曜"加入原来星盘中
流年擎羊，流年陀罗，流年禄存，流年天魁，流年天钺，流年文曲，
流年文昌，流年天马，流年化禄，流年化权，流年化科，流年化忌等．
但和运曜不同，这些流曜并非依宫位的干支而起，而是用流年干支定位，
例如今年为己卯 这些流曜便依"己"干而立．
运曜依宫干而起，而流曜则而年干而起，这点初学者要留意．
除了流盘外，还有用小限来看一年际遇，小限是以生年支定起始宫位，
以一年一宫来断 吉凶，但此方法比较呆板，没有流曜，也没有流四化，
所以小限只可作为参考，推算流 年应以流盘为准．
禄权科忌
星曜四化可以说是斗数中非常重要的一页，四化星不是独立的星曜，
它们是由天干 得出那四颗星需要化，天盘中四化由生年天干定，
大限四化由大限宫位定，而流年 天干则定流盘四化，那一颗星被化之後，
它的某方面的特性便可能被加强，转移或 削弱，而对星盘的影响就要全盘考虑，
先天四化，大限四化，流件四化，
可以令同一颗星"化完再化"或不同化星互相影响，
这样就可以得出一个非常复杂星盘．
化星有四类
化禄--加强星曜中的财禄性质
化权--加强星曜中的权力性质，或增加星曜的稳定性．
化科--加强星曜中的名誉及声望
化忌--加强星曜中的缺点
"通常来说"，化禄，化权，化科是为吉化，影响较为正面，而化忌则为不利．
能够掌握好四化，在推算时就大有帮助．
星曜特性 【紫微名词解释】
下列南北斗共十四正曜的基本性质，旨在提纲挈领带出其中何所喜，
何所忌．当中 并无指出一些特别格局（例如日月反背，马头带箭之类），
虽然篇幅不多，但如细心体会，仍可知斗数的一些基本法则.
紫微
属阴土，北斗星主，化为帝君，凡主星必喜 "群臣拱照"．
所以紫微一定要得 "群臣拱照" 始为高格，否则格局一般，
群臣为府相，辅弼，曲昌，魁钺．如会合府相有力，则为有财有势，
帝皇之象，得辅弼之助，有助力，胸襟亦较广，
曲昌同会，有学识，有智才，亦能减轻紫微的高傲主观．
而魁钺就可提高个人机遇，这都能增加其地位．
如果群臣远离，为之"孤君"，主观甚深，心高气傲而喜恶随心，不易与人相处，
见空曜，华盖者，亦有独特思想．
加四煞，为无道之君，是为下格，更嫌福德 宫不佳，乃卑俗之人．
补充：辅弼，曲昌，魁钺为六吉，对主星的助力最大，
主星是紫微，天府，夜生 人而入庙的太阴，
日生人而入庙的太阳．而且必须对见，单见无力，
尤其是左右 魁钺，如果单见，不如不见．
天机
属阴木，南斗第一星，譬为谋臣，善机变，能善能恶，
会合曲昌，龙池凤阁，化科等，
聪明绝顶而能用於正途． 唯不会吉曜，又见化忌，煞曜及不良杂曜，
天机性质变为不良而流於奸诈．可见天机对於辅佐煞曜，化星等非常敏感．
化权能增强天机的稳定性，亦加强其抗煞能力，最喜化之．
化科加强才智聪敏，亦 为天机所喜． 化禄令天机的智谋用於营商，取财之道．
化忌令天机流於取巧，喜 走捷径．天机临福德宫而煞不重，
心不能闲而主意多多，加化忌，心烦而短虑．
补充：天机为”善变”之星，可以是感情上的变，或思想上的变，
凡易变的必对煞曜敏感，尤其火铃．所以喜化权增加其稳定，
而天机有谋臣本质，因此比较适合幕僚．
太阳
属阳火，为中天星主，譬为官禄之星，主贵．为日生人主星，喜居事业宫．
判断太阳吉凶，先视其宫位庙旺，寅卯辰巳午未为庙旺．
宜日生人，日生人太阳庙旺最佳，落陷较次，
夜生人太阳庙旺为平常，落陷较凶．再视其所会合辅佐煞曜以断吉凶．
因太阳主贵，化权化科更加强显贵性质，但须留意在现代社会对财富甚为重视，
所以太清贵的太阳未必全美．因此太阳最喜化禄，会合化禄，禄存乃富贵之命．
太阳普照万物，施而不受，在午为日丽中天，光芒太盛，可能为名大於利，
未必为最佳结构．最令人舒服的太阳乃光热适中，
所以应仔细参祥所会星曜，得光热适中的太阳最为福厚．
补充：太阳在天运行不息，光耀大地，所以太阳主动，主传播，施而不受，
所以一般对太阳的评价要以”贵”着眼，先要有”贵”（名誉）而後才富．
不过，无论如果，太阳也有点名大於利的本质，尤其越光辉的太阳，越有此本质．
武曲
属阴金，为北斗第六星，化为财星．以行动求财，性格刚烈决绝，
喜居事业，财帛宫，不喜临命宫及六亲宫位，嫌其太过刚克．因其性刚，
所以不宜再会羊陀，天刑等，孤克更盛．武曲对化曜亦非常敏感，
最喜化禄，武曲为财星，化禄为同气，财气更旺，
亦可减轻刚克性质．化权化忌乃加强刚烈之性，不为武曲所喜，
尤其化忌，过刚则折，武曲化忌往往为败局所在．
因武曲性孤，所以喜文曲文昌同会得中和，亦喜天府同度，
天府为财库，两颗财星 相遇为良好结构，再遇化禄或禄存，则更佳．
相对来说，武破及武相的组合较难完美，主要为破军加强动荡性质，
此时的得遇禄星显得更为重要．四煞之中，武曲最怕火铃，
无论何种性质的武曲，都不喜见火铃二星．
补充：武曲除了怕火铃，有时也不喜只见曲昌，
尤其是如果单见文曲（当然文曲化忌尤甚），”双曲会”是有一定的缺点，
也要留意斗数中有一个为”铃昌陀武” 的败局．
武曲为财星，其实它有相当缺憾，所以不要一见财就好．
又武曲比较上是行动型的星，所以喜见魁钺给与机会．
天同
属阳水，为南斗第四星，譬为福星．主享受及意志，
喜化禄及会诸吉，但亦妨贪享受 而流於软弱，所以这时候便喜见一些煞曜来激发，
受激发的天同成就较大，但人生亦 较艰辛．只见煞而不见禄，
则为天同所不喜．天同亦甚喜化权，可以增强意志，如会齐禄权科忌，
煞曜不重，亦主富贵双全．最嫌天同化忌，格局较次．
天同虽为福星，但这 "福" 仍有缺点，而且必须得禄始为福．虽然得禄，
除非结构非 常良好，否则仍要经一段艰苦，有时人生起趺太大，亦非佳造．
补充：性格，格局高同为见叠禄，即见禄存和化禄，也见一两点煞冲合，为劳中有 成，有收获，感情和意志也平衡，见煞而不得禄，得个”做”字，见禄而不见煞，连做 也不想做，只想享受．
成，有收获，感情和意志也平衡，见煞而不得禄，得个”做”字，见禄而不见煞，连做 也不想做，只想享受．
但无论如何，除非结构甚差，
通常天同都有点”晚运”，这就是天同的”福”，有时 都唔错．成，有收获，感情和意志也平衡，见煞而不得禄，得个”做”字，见禄而不见煞，连做 也不想做，只想享受．
廉贞
属阴火，化气为囚，为北斗第五星．主感情与理智，又名次桃花．遇善则善，
遇恶则恶．廉贞一星吉凶变化相当大，推断时一定要非常小心．喜化禄，
主感情融洽，嫌化忌，主感情破裂或浓血之灾．与杀破狼同度，
必须要有禄星相会而煞曜不强，始有作为．无吉而遇众恶星，刑伤难免．
得天府同度，再会曲昌禄星，能将廉贞的良好一面发挥，
为廉贞最佳结构．与天相同度，而天相结构良好，亦为美造．会合紫微，
天府，无恶相冲，亦甚佳．这几个组合乃所谓 "遇善则善" 也．
补充：廉贞主情绪，主感情，好则感情丰富，为人高雅风趣，差则自私自利，
甚至不可控制自己情绪，廉贞是深刻的精神反映，推算必须反覆推敲，
尤其是桃花及感情性 重的廉贞．
天府
属阳土，为南斗星主，譬为财库．因主星关系，所以亦喜 "群臣同会" ，
相比於 紫微，性格较保守，开创力不及，
但亦没有紫微的强烈主观，易於与人相处．
有群臣同会的天府又见禄星，始主能攻能守，魄力宏大．
不见化禄或禄存，为人小心慎行，利守成．
无禄又不见诸吉，有如群臣远离，而天府表现为进退失据，再逄煞曜，
乃诸般手段以求财．如居於财帛，事业宫还好，因为现今社会人人求财若命，
只要命宫，福德宫不差，祗是求财手法过激而已，
但若居於命宫，则可能发展为奸诈，趋炎附势．
补充：天府为南斗，紫微为北斗，紫微主领导，主发散，主贵．天府主藏，
主富，主守成，比较保守，却相对来说较圆融．
除非是非常差的天府结构（见煞及不见六吉，又不见科禄，见多的不良杂曜），
否则”奸”也不会奸出面．
太阴
属阴水，为中天星系，夜生人主星．庙旺於酉戌亥子丑，宜夜生人，
如日生人而太阴落陷，则为不宜．太阳主发散，主贵，而太阴则主收藏，
主富，所以太阴亦有财星意味．但这财星和武曲有所不同，武曲乃以行动求财，
而太阴则属计划，幕僚性质，有时又为可掌握财权．
一如太阳一样，喜中和．所以太阴虽居於陷宫，
得左右曲昌禄权相会，仍为佳造，太阴庙旺，会诸吉，化忌也不为害．
但太阴组合不稳定，再会曲昌，反为感情用事，再遇煞则或是玩弄权术．
补充：和太阳比较，太阳主动，主发射，主传播，主贵．
而太阴主静，主收 ，主富．如果收 过盛，为人就会工於心计，
而城府也深，而它和太阳最大的分别 就是太阳有它自己的光和热，
但太阴却全赖太阳的光热来照射，没有太阳照射的太阴 是漆黑一团．
用言词来表达的话，一个差的天府是”深沉”，而差的太阴却”阴森”．
贪狼
属阳木，其气为水，譬如为情欲和物欲，有正桃花星之称．
须得制化，始有作为． 有制化者，情欲物欲得到平衡，再遇吉曜，此为高格．
无制化而遇煞，无论偏重情 欲或物欲，都有缺点．化禄加深物欲，化忌削减欲望．
紫贪得左右曲昌为有制，武贪得火铃为有制．再逄吉曜，吉化，为大将之才，
威震边疆．廉贪遇空曜，天刑，化忌为有制，可将情欲，诗酒风流转化为文艺，
艺术等．无制化而见擎羊，陀罗，因色惹祸．
补充：贪狼也是主变，但他的变是换汤不换药的变，求其粉饰一番便算．
贪狼也是交际应酬之能手，唯他的应酬多带有点酒色风流，
也喜好一些神秘事物， （例如 UFO，鬼鬼怪怪之类），
但他的喜欢无非是因为这些东西”神秘”，而 并非想深入去研究．
也有比较精神性的贪狼，当见曲昌，空曜及天刑，这可以发挥贪狼的艺术潜能．
巨门
属阴土，其气为阴金，为北斗第二星．在斗数，
巨门为暗曜，必定要得庙旺的 太阳会照或禄权始可解其暗．
无太阳会照，又没有禄权解救，巨门便为猜忌，是非．
巨门又比拟为口才，吉则能言善辩，凶则狡辩．
会落陷太阳，刑忌，又为口舌惹祸， 甚至官非．
巨门抗煞能力非常弱，所以绝不宜见煞，最喜诸吉及化禄化权．
化而为善的巨门，不单口才了得，甚至以此为业，可以是律师，
演说家，司仪等，又可以是传播， 推销人才．如果格局配合得宜，富贵亦不少．
补充：巨门的表徵为巨大的障物，什麽东西也要去遮掩，
在人生可以为一段艰辛的历程，或为一段伤心的往事，或表徵为为人爱说话，
用言词去遮掩别人，表现为 滔滔不绝，喜争论，
如果结构良好（例如化权见曲昌），有学识又好表达力，这样当然绝非单是口水佬．
其实在现代，巨门应该评价比古代高得多，因为现时是要求包装、推销的社会，
下至一个推销员，上至竞选美国总统，伶牙利齿（不管他的说话有没有内容），
总比不善说话的人为优，所以绝不可小觑巨门．
天相
属阳水，为南斗第二星，化气为印，譬如为帝皇的印绶．
所以在英明皇帝手中便为黎民救星，但在暴君手中便是残害百姓的帮凶．
因此天相便有遇吉则善，遇凶则恶的本质，
天相十分受外在环境而变化，推断时要非常小心．
四煞之中，天相最怕火铃，所以有 "天相火铃冲破，残障" 的说法，
有时未必残障，可能是顽疾，或体弱多病．断天相吉凶，必看邻宫，
如巨门化忌，称为”刑忌夹印”， （因天梁为刑）较不吉，
如巨门化禄，则为”财荫夹相”（天梁为荫）是天相中的良好结构．
当然仍要看六吉，六煞的分布．
补充：天相最大的特徵是”没性格”
（是推断上的术语，并不是说天相守命的人没性格），
所以十四星中唯他的邻宫最重要，最受两邻影响，
无论是刑忌夹，财荫夹，羊陀夹，
火铃夹，科权夹，魁钺夹等等，都对他有莫大影响．
在星盘天相受夹，有时又真的表现为自己不能作主，俗语说形势比人强．
天相和天机也有相以性质，宜於幕僚多於第一把椅子．
天梁
属阳土，为南斗第三星，化气为荫，又化为刑．
因天梁化气为刑，所以便有刚克孤忌性质，如果这时再遇天刑，擎羊等，
则刚克之性太强，故此非佳．而天梁亦有荫的意味，荫者，消灾也，
大有先破後立，先苦後先甜的味道．然而必先有灾才可发挥天梁的本性，
虽然最後凶终能散，但人生幅度变化太大，亦非佳造．
天梁不甚喜化禄，但喜化科，最能表现天梁良好一面，
更得辅弼曲昌同会，更能发挥天梁 "荫" 的本质，危机过後反而更加精彩．
天梁能消灾解难，所以亦喜从事替人 "消灾" 的行业，
因此天梁主贵故喜化为科星．
补充：光辉的天梁刑忌色彩较轻，阴暗的天梁刑忌较重，何谓光辉？
一般来说得庙旺的太阳照射为光辉，或得科权会的也为光辉
（当然，又得庙旺的太阳和科权照就最佳）退而求其次，
有良好的太阴相遇也好，只是将天梁变得内 、深沉．
如果以上完全没有，这天梁便会变得鬼鬼祟祟，
或喜爱挑剔，与别人落落寡合，充分 发挥”刑”的特性．
七杀
属阴金，为南斗第五星，是天上的战将．冲锋陷阵，阵上杀敌，
七杀亦带刚克之性．不宜再遇刑忌，嫌其过於孤克，再会煞曜，
人生更加艰苦．化七杀的刚克，唯禄星巳． 会化禄或禄存都佳，
能令刚克之性化为专业或工艺，
在现代分工精细的社会，专业人士亦可有相当财富．
除禄星外，能化七杀之恶，乃紫微也，所谓化杀为权．七杀紫微同度，
又或者七杀 紫微对拱，而得群臣同会无煞冲破者始合格，
有如大将受命於帝座，气派不凡，更会 禄星，
则富贵无论．有煞冲破则可能是一般工业家的命．
补充：七杀为将军，直接受命於皇帝出外打仗，但有军权後，还要军饷才可成事，
所以七杀必须见禄（最好叠禄），而七杀为大将，喜独断独行，
所以左右曲昌有时对他不甚重要，和武曲一样，比较起来魁钺较为重要．
他和贪狼一样，也是主变，而且幅度比贪狼为大．
破军
属阳水，为北斗第七星，和七杀一样同为战将，但和七杀不同的是，
七杀为将星，而破军则为前锋，所以化气为耗．因破军能攻不能守，
破军坐命便比七杀更为动荡．而就算相会紫微，亦无 "化破为权" 本质，
反而破军的动荡影响紫微的稳定．破军见煞而无吉，更可能身体刑伤．
破军最喜本身化禄，得禄次之，都能改善动荡本性，化权亦可，
但不及化禄之美．如果再得辅佐诸吉会照，无煞冲破，则为破军的良好组合．
此时的破军乃能攻能守，运筹帷幄的战将，格局不小．
补充：破军也是战将，但他是比七杀低一等，
所以七杀可以受命於皇帝而堂堂正正，
而如果破军直接受命於帝君，便有点格格不入，
因此紫微破军的组合必要一个良好的紫微就比较稳妥．
没有禄的破军是消耗战，没有後援，
最终也败下来，所以要防止消耗战的发生，
要专心只中火力於一事，凡破军守命必是闲不住的人，
意念多多，最好是一天有四十八小时．
推算方法
三方四正
看任何一个宫位，都要以三方四正所遇的星曜组合一同观察，
不可以本宫两三颗吉星或凶星来判断好坏．
查看两邻
留意宫位会不会受对星所夹，例如曲昌夹，左右夹，日月夹，紫府夹之类，
或受凶星 所夹，如火铃夹，羊陀夹，空劫夹等．
先看格局
首先看看全盘是否成立为一些特别格局，例如月朗天门，火贪格等等，
真正入形入格 者十分之少，但如果格局成立，就算不在命宫，仍虽注意．
细看命宫
例如一个身体健康欠佳的人，未必全在疾危宫反映出来，
可能会在命宫．其他宫位也如是看．
兼视福德
福德乃视一个人的喜好，兴趣，精神状况等，思想主宰行为，所以绝不可忽视．
找出强弱
全盘之中，一定有宫位比较好，有些比较差，除了要留意他们坐落在宫位外，
还须注意 大限流年有没有冲起吉凶，是否吉更吉，凶更凶，
而又当大限流年行经时，就要非常留意．
借宫安星
当宫位没有任何正曜时，要将对宫的星全部借入，
始作推算．借入星曜的庙旺仍旧以原宫位为准．
四化互冲
大限有大限四化，流年有流年四化，
耍注意原局的四化有没有被冲动，而被冲动後性质 有没有改变．
弱宫失地
在找出相对的较弱宫位後，就要推算那一个大限此宫位再遇煞，
往往出事便在此大限巳．例如先天疾危宫为羊陀夹，
而大限的疾危宫又为运羊运陀夹之类．
对星会照
斗数非常重视对星，所以要注意这些对星有没有成对的影响同一宫位，
例如在三方四正 会见或相夹，成对映入比起单见，不可同日而言．
平衡中庸
中国的哲学思想很重视中庸之道，所以当宫位的星曜组合过刚过柔皆不宜，
过刚则折，过柔则弱，最佳者乃刚柔并济，光暗适中．
致初学者
每个人的学习方式，方法都不同，没有一个既定而必有效的学习方程式．
中国文化
大部份有关术数的古籍都是以文言写成，当然在现代研习术数，
有大量白话文本可供选择，未必虽要读古文．
但对古文，甚至是诗词歌赋有些认识，也是有帮助的．
而有很多论断都是以古代人事背景，风俗习惯而来，
所以对古时的生活习惯，哲学思想有所知晓，
起码有脉络知道那些论断是从可而来．
略懂易经
要知易学乃中国术数之源，所有术数归根究底都和易经有所连系，
紫微斗数也不例外，当然完全不晓得易经也可以推断得十分准确，
但对易学有所认识，对更深入钻研斗数 应有帮助．
但要世人对易经熟练始习斗数，未免太过苛求，所以要"略懂" 而已．
过分看重
不要过分看重斗数，不要以为它是万能，
无论何时何地何人何事都可用斗数推算一番， 刚好相反，
有些人，有些事，斗数是用不上，甚至其他术数也用不上．
如果以为斗数可以推算上至国家大事，下至预测股市，那就太抬举斗数了．
不可看轻
虽说斗数不是万能，但却千万不可以为斗数无能，
斗数在推算个人遭遇吉凶方面有非常独到及准确的推断，
在推算大限流年运程方面相当准确，但有些方面，
例如个人的外形却颇有不及．斗数乃推算命禄之术．
趋吉避凶
命运可不可以改变，这是一个鸡生蛋，蛋生鸡的问题，
没有人可以给以一个确切答案， 但如果阁下有相当的人生阅历，
细想一下一些重要事情的前因後果，应当会发现某些 情况下，
人至少可左右一些事件发生或进展．人生数十年中，
重要的时期可能只是十年八载而已，斗数神妙之处乃在推算出这重要运限，
但当事人能否趋之避之，则又是 另一问题已．
徵验统计
斗数中有些论断是以统计得回来，
明显有统计的成份（但斗数绝不是单单的统计学）
所以有些论断便知其然而不知其所以然，理论基础便相对薄弱，
可以说是缺点，也 可以说是优点，正因为有统计成份，
经过大量命盘的考证，应该可以将一些古人留 下来的论断现代化，
这样这门术数才有生命力，不至於追不上时代而凋零．
明晓安星
将百多颗星曜以出生年月日时用一定程式安放在十二宫垣内，
这叫安星或布星，现在有大量电脑程式帮助排盘，但如果想学习斗数，
应对安星法有所认识，不要太倚靠电脑或图表，
最少也要知道那些星曜是依年干而起，什麽是依年支而起等．
星曜特性
每一星斗都有其独特星性或喜忌，无论正曜，辅佐煞杂曜，都有其星性，
尤其是十四正曜一定要认识清楚，亦要明白两星相遇，不同於独坐等等．
坊间斗数书籍多过天上繁星，差不多每本都或多或少有星曜特性介绍．
小心去比较，仔细的去想想，一定知道何者可取， 何者可弃．
十二宫垣
推算斗数，无非是将星与星之间的相互关系及作用，
安放於十二宫垣内的实质反应推 算出来，再加以辅佐煞化曜，
将其性质加强，削弱或转化而已．所以对星曜，
宫垣的反应要掌握得好，这亦是学习斗数困难之处． |
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