爱情

洪能平著

在现代占星学的论断上，爱情与婚姻是有所不同的两回事。爱情可以实际的，但也可以是空幻；然而，婚姻却绝对是现实的。简单地说，爱情不必然一定要有必须去履行的义务 ( 海誓山盟只能算是口头上的承诺 ) ，也不具有法律上的契约性责任 ( 恋爱分手没有赡养费的问题 ) ；而婚姻则是黑纸白字的法律问题，也是通奸的必要前提。因此，你或你可能会与一位婚姻关系以外的人产生爱情 ( 通奸或外遇 ) ，但却不必要有形式上的责任或义务；而如果你或你要离婚的话，却必须双方到律师那里签字同意，更有必要将双方的财产分配厘清，甚至于还必须得到双方父母的同意。

当然，以目前的社会形态来说，男女双方的爱情基础，乃是进一步走入红毯的前提；如果男女双方能够因为两情相悦，或者是爱到水深火热、爱到你侬我侬、爱到愿生生世世结为夫妻，而建立起婚姻的约束关系的话，这是一件相当可喜的事。毕竟人生几何，能与自己所深爱的人结为夫妻，是可遇而不可求的。

于是，我们可以知道，如果暂时抛开婚姻关系的话，则所谓的爱情，不只是男女双方的爱慕，或者是感情付出而已，也包括了婚前性生活和同性恋等主题。而一般来说，有关爱情的论断说明，往往是只针对男女双方的交往情况来说的。也因此，以占星学来论断爱情主题的话，则往往涉及到以下的几个重点。

第一，你或你对于爱情的基本态度如何？这也涉及到恋爱次数的多寡。一位具有性开放观念的人，其恋爱的机会将会比较保守的人来得多。

第二，你或你可能会比较喜欢那一种类型的人，亦即你或你可能会与那一种类型的人谈恋爱？或者是你或你会与具有何种特征的人来电？

第三，在恋爱的过程中，你或你会比较注重那些事项，也可以说是你或你对于爱情有何期待？或者是你或你希望对方作出什么样的付出或承诺？

第四，在恋爱的过程中，你或你可能会发生何种难题或阻碍？亦即是否会有第三者介入，或者是否会遭到对方父母的反对？

第五，恋爱的结果到底是如何？是顺利地步入红毯，或者是同居一段时日后就分手了，或者是原本就只是一场露水鸳鸯而已？

此外，爱情论断也涉及到某些占星学以外的问题。其中，最重要的有两项：一是，有关个人年龄的问题，因为人们对于感情的体会，以及对于爱情的看法，往往是会随着人生经验的累积和岁月的成长，而有着不同的感触或想法，比如说，年轻人可能会比较难以理解何谓精神之恋，而把肉欲或性欲等同于爱情；二是，有关社会环境的问题，因为我们目前的许多行为和观念，是早就被社会环境或家庭环境，打下了深深的烙印而不自知，这导致于我们的爱情观，可能是社会的爱情观，或者是父母的爱情观。也因此，在进行爱情论断的时候，有必要考量到当事者的年龄，以及一般的社会生活形态。

再者，爱情是有深浅之分的。在占星学的论断上，简单地将其划分成三个层次：一是肉欲的层次，指的是性冲动，这是构成爱情的最基本因素，比如说，美女人人喜欢，因为美女可以引起性欲，进而才有展开追求的动机；二是感情的层次，此时就已经开始进入了无形的约束，有付出、也有获得，有照顾、也有依恋；三是心灵的层次，此时就已经进入了高度默契化的阶段，只有付出和照顾，而不求任何的回报。

因此，当我们在论断爱情的时候，可以依据于第五宫、第十一宫、第三宫和第九宫的顺序来作说明。因为第五宫是娱乐休闲之宫、男女游戏之宫，与肉欲的激发和敢于追求目标比较有关 ( 第八宫的性欲往往是比较讲求感情基础的，也比较需要有感觉的 ) 。第十一宫是朋友宫，是与交往过程比较有关，亦即先透过基本的友谊关系，然后再来发展更深入的感情。第三宫是沟通宫，此时进入了无所不谈的阶段，也开始密切注意对方的行踪。第九宫是精神宫，此时进入了心灵契合的阶段，为爱而奉献牺牲，为爱而无怨无悔。

如果是以行星来看的话，则金星是最重要的，必须被列为第一考量因素；所以，如果金星的凶相位太多的话，则往往指示着爱情的不顺利。再来则是火星和月亮，火星是性冲动的主宰星，所以当火星落入第五宫、第十一宫、第三宫和第九宫时，比较容易采取主动的追求，脸皮也比较厚，所以机会比较多；月亮则是感情付出和依恋的主宰星，况且月亮又具有想像和回忆的特质，所以月亮和金星构成了论断感情生活的主要因素。同时，月亮对于男人来说，乃是指示着对于女人的感应力；而相对地，太阳对于女人来说，乃是指示着对于男人的感应力。

当然，有关爱情的论断，也同样地是与整个本命盘的结构相互扣紧的，而不能仅以单独的宫位或行星来作论断。比如说，金星虽然在爱情的论断上相当重要，但是谈恋爱是否会有结果，则往往是月亮的问题 ( 特别是对男人来说 ) ；这也就是说，你或你所喜欢的人，未必就一定是将来的结婚对方。又比如说，第五宫虽然在爱情的论断上相当重要，可是两个人交往久了以后的感觉，则往往是第七宫的问题 ( 特别是在发生过性关系或吵过架之后 ) ；这也就是说，当男女双方逐渐退去伪装的面具以后，所要考量的论断因素会更多。

如果结合三方宫和四正宫来看的话，则假设有两个人的月亮，同样地都是落在第五宫内，其中有一个人的水象特质比较强烈，而另一个人则是风象特质比较强烈。如此一来，这两个人的爱情状况将会是有所不同的，前者比较容易被爱情充昏了头，而后者则是在谈恋爱的过程中，参杂着对于现实生活问题的考量。又例如，假设有两个人都是土象星座和变动宫特性相当凸显的人，其中有一个人是月亮落入第五宫，而另一个人则是金星落入第五宫。如此一来，这两个人的爱情状况也会有些微的差异，前者的用情会是比较深的，也会是比较难以得手的，而后者则是比较容易得手的。当然，以上所谈到的简单说明，还必须考量到第五宫宫头所在的星座位置、月亮的星座位置和金星的星位置等，才能够作到更精细的论断。

最后，在进入本章的正式说明之前，先提供以下的几点基本概念和原则，希望有助于读者厘清爱情论断的过程 ( 在此也将某些婚姻论断的考量因素先行列入 ) 。

首先，任何生活领域的基本态度，都无法脱离重要人格特质的影响范围而单独成立，所以在针对爱情或婚姻来作论断的时候，一定要配合着重要人格特质来作观察。

其次，爱情与婚姻彼此之间的差异，乃在于婚姻增添了三项压力：一是对于爱情具有独占的欲望，或者是强烈地需求于建立起更亲密的关系；二是现实物质生活的压力，这是经济安全的需求；三是社会环境和家庭生活的压力。一般来说，后两者会随着年龄的成长而增强其重要性；而最后一项，在西方社会比较缺乏压力，但是在中国社会中还是存在着蛮大的压力，因为中国人的婚姻关系往往并不是单纯两造的问题，通常很可能是两个家族的问题。

其三，在爱情和正式婚姻关系 ( 指的是已经完成注册 ) 之间，还存在着同居的关系 ( 也包括同性恋者的同居关系 ) 。在占星学的论断上，不是以男女双方是否已经上床为划分标准，而是以是否共同居住在同一个家庭内来作为界线的划分。换言之，如果只是偶而上一次床，则基本上应该算是爱情关系，还不能算是同居关系。同时，同居关系乃是等同于婚姻关系，是以第七宫来作为主要的考量因素，而不是第五宫。

其四，早婚或晚婚、早谈恋爱或晚谈恋爱，在占星学的论断上，是并不考虑个人的早熟与否，而仅针对恋爱和结婚事件之发生时间的早晚来作论断，这往往是必须配合着流年盘来作考量。

其五，婚姻的离异和恋爱的分手，是不能等同而论的两码子事。一般来说，中国人的离婚判断要件比较严苛，必须参考更多的因素，诸如婚姻盘、孩子的本命盘等。而两造的合盘分析，则是论断爱情或婚姻都必须应用到的。

其六，外遇和私通是属于一种隐藏性的行为，所以也必须考量到第八宫和第十二宫。而如果是金屋藏娇的话，则特别是与第十二宫有关。一般来说，只要是外遇的情况已经发生了，则更进一步的论断重点有二：一是何时断绝外遇关系；二是是否可能会造成离婚。相对地，爱情关系往往是属于比较公开性的，不必太过于考虑到第八宫和第十二宫的问题。

其七，社会文化的背景因素考量，对于婚姻的论断比较有影响，这是因为婚姻关系涉及到两个家庭或家族的互动 ( 有时再加上孩子的问题 ) ，所以当事者所受到的环境制约比较多。而爱情则往往只是两个人之间的事情，所以当事者所受到的环境制约比较少。也因此，在实际的论断上，婚姻的论断必须考量到传统社会的环境因素，而爱情的论断则必须考量到社会风气或流行趋势的影响。

其八，除非是藉由相亲而结婚，否则爱情与婚姻之间存在着相互贯串的论断过程。换言之，可以先从爱情来作为论断的起点，然后说明对方的特质和交往的过程，最后以婚姻生活的论断来作结束。

其九，任何的论断都无法脱离年龄因素的考量，所以必须配合着年龄来作征象上的区别。比如说，如果是已婚者，而且又在流年盘上呈现出恋爱的征象显示，则对年轻小伙子来说，很可能就会另结新欢；但是，对一位老头子来说，乃是心有余而力不足，此时的爱情征象显示必须另作其他方面的解释。

其十，在占星学的论断上，有些征象的显示是男女有别的，所以必须有所区别。比如说，男人本命盘上的火星和金星，其征象意涵是与女人本命盘上的火星和金星略有不同的。又比如说，男人本命盘上的配偶征象，乃是由月亮所主宰；而女人本命盘上的配偶征象，乃是由太阳所主宰，两者之间的差别绝对不可以混淆。

以下本章的说明内容，并没有涉及到合盘的论断技巧，也没有涉及到流年盘或婚姻盘的论断技巧，所以只能说是本命盘上的征象显示，而且是单方面的。至于有关婚姻方面的论断说明，请参阅下一章的介绍。