Hyleg或Hileg應從阿拉伯譯文Hilaj而來，其實希臘文不是這麼稱呼，而是aphetes，在我手上托勒密四書的英文譯文中稱為Prorogator。托勒密主張Hyleg應照下列法則來取：

生命區（Hilegical Places或Prorogative Places）有五，即命宮（the Horoscope，12宮末5度至1宮25度之間）、11宮（House of the Good Daemon）、10宮（Mid-Heaven）、9宮（House of the God）與7宮（the Occident）。依重要順序為10、1、11、9、7。
生命主可依太陽、太陰、命度、福點（與這些星體所在位置之各級定位星，拖樂密只考慮宮主、擢昇、三分主與界主等四種力量）來擇取。
日生盤若見太陽於生命區，則太陽為生命主。次考慮太陰。若太陽太陰皆不入前述宮位，則考慮太陽、出生前新月點、與命度所在位置，看這些位置的各級定位星何 者最為有力（例如天秤0度最為有力的星是土星不是金星，若土星不入生命區而金星入生命區強旺有力就可取用金星而非土星。拖樂密考慮宮主、擢昇星、三分主 星、界主星及相位的力量，忽略了十度區分主星的力量。這段在各古典占星家對於拖樂密的解說上還是很含糊，我的看法是其各級定位星若能入上述生命區且先天狀 態良好為優先取用。Robert Zoller在DMA提到取用Almutem Figuris[或Lord of Geniture]為Hielg，我認為是有問題的，因拖樂密從沒這麼說過，原文是說若日月無力，而日月各級定位星有哪一顆擁有三個力量等級以上且入適當 宮位便可取用，這觀念跟Zoller提的A. Figuris考慮各Hileg候選人所在位置綜合計算出最力量強旺的星是不一樣的，這比較像中世紀的觀念而非希臘化時期的觀念。但是若Almutem Figuris的狀態與宮位優於日月，則取A. Figuris，這個邏輯倒是可以令人認同，但其提是優於日月。相關說明可參考Schoener著作，因他對於拖樂密文章解釋最為簡短扼要，不過各家說法 不一且對於Almuten、Almutem、Almubtazz等翻譯混淆確實是很容易讓人迷失。）
夜生盤先考慮太陰，次考慮太陽，看他們是否入生命區，若無，再考慮太陰、出生前之滿月點與福點等位置之最為有力的星或其他定位星（與上面的評估方式相同）。
如果完全不符合，而出生圖為新月（增光）的狀態，就則命度為生命主，若為虧月（減光）則選福點。
如果日月皆位於生命區，則挑得時之日或月最為生命主。但若日月無力失時，而日月之各級定位星強旺且入強宮，則該星可取為生命主。
托樂密的生命主取用法則最簡單的判斷為：地平面上的候選人先考慮。
拖樂密採用整宮制判斷

總結：

日生盤取用順序：太陽、太陰、新月點/命度/太陽位置看何定位星擁有三種以上的力量、命度
夜生盤取用順序：太陰、太陽、滿月點/太陰/福點位置看何定位星擁有三種以上的力量、太陰增光用命度/太陰減光用福點

Bonatti生命主(Hyleg)的取法

Bonatti跟托勒密或Al-Khayyat主張略有不同：

日生盤見太陽位1、11、10宮，則取太陽，不計宮性之陰陽。
若太陽非位於以上宮位，而見於7、8、9且位陽宮則取太陽為生命主。
夜生盤看月亮，法則與上同。
不管生命主為何，一定要與其各級定位星之一有交角（宮主、擢昇、三分主、界、分，但Bonatti說拖樂密不使用分這個等級來評估，似乎他本人也同意這個看法）。
若太陽不符，則看太陰，若太陰位陰宮且不入果宮，且得四種主宰星之一交角，則取太陰。
如果出生圖為晦月減光（太陰西入），則取福點，且福點需與其定位星有交角。
如果出生圖為盈月增光（太陰東出），則取命度，且命度需與其定位星有交角或與其他生命主候選人有交角，若為後者則判斷準則需優於福點。
如果命度不符，則依下列狀況擇取福點：a. 福點與其他生命主候選人會合時（Ben Dykes認為Bonatti談的是月亮），或 b. 福點會合命度時
如果以上皆無法擇取，而命盤月亮為東出時，取出生前的新月點。西入時則取滿月點。（Al-Khayyat則強調取新月滿月點時必須有定位星與之交角，且需位於角續宮，雖Bonatti未點名但生命主取用需與壽主星有相位是不變的通則。）
如果以上法則所選之生命主無定位星交角，則命主將短命。
如果太陽非生命主，而太陰落角續宮則取太陰，不忌陰陽。男命喜陽，女命喜陰。Bonatti認為落3宮之太陰可為生命主，只要先天力量佳，因三宮為太陰喜樂宮。托樂密認為太陰位9宮時，可為生命主，此法Dorotheus則採取懷疑態度。
Zoller在DMA說，若太陽、太陰、命度及福點皆非生命主，則取出生前與新滿月點有交角之太陽、太陰、命度、福點及其他吉星為生命主，這些星體成為生 命主的附加條件需位角續宮。（其實這跟我的觀察不太一致，因為Bonatti在他的書上是引述九世紀占星家Omar的話，Omar說新滿月點成為生命主的 條件應該與日、月、命主有交角，但很明顯這非Bonatti的本意。而其實Bonatti也誤解Omar的意思，因為Omar是說新滿月點成為生命主的條 件是需與其各階定位星之一有交角，這觀點與同期的Al-khayyat是一致的。這些問題到底是占星家門認知問題，還是翻譯古文誤解，實在是令人摸不透， 一樣是古典占星家Zoller跟Dykes的翻譯就差很多。）
Bonatti在論斷此篇時，基本上還是跟隨Omar的論調。

Al-Khayyat生命主(Hyleg)的取法

在主限法運用中常論及生命主（Hyleg）的用法，列出來當作參考。

日生盤之生命主，先從太陽找起，如太陽落角續宮，且位陽性星座或陽性象限（即太陽東出象限），並與該星座的廟旺星、三分主星、界主星、十度區分主星產生交角，此時太陽就是生命主。
若太陽不構成生命主之條件，則看太陰，太陰落角續宮，且位陰性星座或陰性象限，並與該星座的廟旺星、三分主星、界主星、十度區分主星產生交角，此時太陰就是生命主。
若太陽與太陰皆不構成要件，且命盤太陰為新月增光，則看命度是否構成以上要件。若是，則命度為生命主。
若命度不符合，則看福點是否符合該條件。若福點亦不符合，則從出生前之新月點或滿月點來找生命主，看其定位星是否與之有相位。
同樣操作方式，夜生盤需先看太陰，再看太陽。
若不符合時，而命盤太陰為減光，則看福點。若無符合，則看出生前之新月點或滿月點（看何者最為接近），再按照上述第4點操作。
如果太陽為生命主，但太陽沒有壽主星（Alcochoden）時，則生命主需由出生前之新滿月點尋找（這樣說也很奇怪，因為按照步驟來太陽如不符合，應從太陰找，而非一下子跳到新滿月點）。
經以上方法找出的生命主若為福點，則壽主星僅限於該宮主星、擢昇星與界主星，若壽主星為三分主星或十度區分主星則不符合壽主星的條件。（這點也很奇怪，為何把這兩類排除，不得而知，但筆者認為這是筆誤，至少不應把三分主排除。）
依照Al-khayyat的邏輯，生命主一定是太陽、太陰、命度、福點、新滿月點其中一個。但按照拖樂密法則，生命主可能是其他行星。