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诺查丹玛斯这个名字，在上个世纪八十年代时，在中国有很高的知名度。那时，日本人五岛勉在七十年代写的一本书——《大预言》十分流行，这本书中的一个观点每个中国人估计都听说过：1999年7月将是世界末日。《大预言》就是一本解释诺查丹玛斯的预言诗集《诸世纪》（也有人译做《百诗集》）的书。

《大预言》被人们忘记似乎是顺理成章的事，因为1999年已经过去，2012年也已经过去，世界末日并没有来到。但是，那个时代还有很多人记住了另一个对诺查丹玛斯预言的解释——苏联将于二十世纪九十年代解体。我看到对诺查丹玛斯这个预言的解释是在1989年，当时的苏联在戈尔巴乔夫的领导下，显得仍然十分强大，一点也没有即将分崩离析的征兆。于是我想，这个预言马上迫近了，到要看看它准不准。

结果大家都知道了，1990年，苏联允许多党制；1991年12月25日，总统戈尔巴乔夫宣布辞职并将国家权力和核密码箱移交给俄罗斯总统叶利钦。当晚，苏联国旗从克里姆林宫上空缓缓降下，宣告苏维埃社会主义共和国联盟正式解体。

这个预言基本说对了啊，当时我受到了强烈的震撼，现在上网上搜一下，还有一些人是记得这件事的。但是，对于大多数人而言，他们认为生活理所应当地应该平淡无奇，哪怕再传奇、再不可思议的事情发生在身边，他们也没有更多的感觉。他们一般是这样的：事情发生前，打死也不信；事情发生后，又觉得非常正常，好像是一件本该发生的事，之前的态度早忘得一干二净。

好了，说了这么多，终于要引出我们的主人公诺查丹玛斯和他的预言诗集《诸世纪》了。我们该怎么看待他这个人和他的书呢？

一、诺查丹玛斯实有其人吗？

首先我们无法否认的是，诺查丹玛斯实有其人。

诺查丹玛斯生于1503年12月14日，死于1566年7月2日，这个记载得很清楚。他原本是一名法国医生，获得了博士学位。他最初成名是因为指导人们消灭了一场鼠疫，当时他用的方法是烧酒消毒，烧毁死人和动物的尸体。诺查丹玛斯曾几次受政府委派去瘟疫暴发的地区去救治民众。他的预言中常提到瘟疫，无疑与他的这些经历有关。

诺查丹玛斯这个人物不是虚构的，是因为他在世时与一些名人有接触。首先，他曾与当时仅次于伊拉斯谟的著名哲学家斯卡里杰尔通信，斯卡里杰尔曾让诺查丹玛斯去小住。其次，诺查丹玛斯曾与当时法国王室有接触，他见过法国国王亨利二世，亨利二世还赏赐了他100枚金币。他跟当时的王后曾经长谈，王后问他的也是关于预言的事。当王后成为王太后并摄政后，曾全国巡游，在普罗旺斯的萨朗，见到了诺查丹玛斯，又赐给他金币，并授予他常任侍医的职衔。

上述这些事情，显然是无法造假的。

诺查丹玛斯的书最初出版是在1555年，现在仅存两部《诸世纪》原版在法国国家图书馆及大英博物馆。这也是无可否认的事实。

二、诺查丹玛斯是怎么出名的

前面讲过，诺查丹玛斯最初成名于当医生去消灭瘟疫。当然，这个名气并不大。

1555年，《诸世纪》出版。1556年，他得到国王的召见。显然，当时他已靠预言赚得了名气。可是，这个名气是因为预言准确，还是仅仅出了一本奇怪的书呢？也许当时更偏于后者。因为，法国国王虽然召见了他，但似乎并不相信他对自己之死的预言。当时是王后更为相信。但是，1554年，据说波努市长主动辞去市长职务，要跟诺查丹玛斯学占星术。从这一点看，当时他还是说对了不少事情，因而有一些名声了。

1559年，亨利二世如预言那样死去，诺查丹玛斯名声无疑更大。

预言亨利二世死去的原诗是这样的：

年轻的狮子会击败年老的

在花园里一对一的比赛正在进行

他刺中了黄金护具里的眼睛

两伤合为一处

不久他便疯狂死去

1560年，亨利二世和王后凯瑟琳·德·美第奇之子、继承了亨利二世王位的弗朗索瓦二世撒手人寰。这再次印证了诺查丹玛斯的预言。从此宫廷中的人也公然引证预言诗。

原诗是这样的：

长子，

不幸的婚姻无后的寡妇

二岛纷争

十八青春未成人

更有少年将成婚

从这两段诗看，预言是挺具体准确的。

诺查丹玛斯活着的时候，据说还有很多预言成功的例子，比如在萨朗见到王太后时，曾见到一位少年，预言其将来会成为国王，这位少年即是后来的亨利四世。再比如，在街头对一位职位低微的修道士跪拜，称其为主教，后来这位修道士真的成为了主教……这些事，因为有杜撰的余地，所以不去过多考虑。

三、诺查丹玛斯有着怎样的影响

诺查丹玛斯在西方有很大的影响。

歌德在他的重要著作《浮士德》中曾提到诺查丹玛斯。

法国大革命时期，革命志士们从狱中的桌子上看到一部分供阅读用的《诸世纪》影印件，被关押的凶犯们相互传阅，从此坚定了行动成功的信心。当时士兵们将诺查丹玛斯的墓掘开，把遗骨埋到萨朗的另外一个教会里，即圣·罗兰教会。如今人们若是去那里的话，仍可以看到诺查丹玛斯的墓及其肖像。

第二次世界大战期间，德军用飞机撒下了大量的“取自于诺查丹玛斯”的预言诗。而英国的情报机关也毫不示弱，他们投入巨额资金，从空中向比利时、法国抛撒用德文编辑的诺查丹玛斯的预言诗，开展反德宣传……

诺查丹玛斯死后400多年，他的这本《诸世纪》一直未绝版，总有研究者试图解释。

总之，诺查丹玛斯虽然已去世400多年，但一直未被人们忘记，并基本确立史上预言第一人的地位。

四、他的预言诗是怎么写出来的

探究诺查丹玛斯的预言诗是怎么写出来的，无疑会对理解他的诗产生帮助。

诺查丹玛斯在给儿子的信中曾提到他写预言诗的过程：“如我所见，未来时代的人们可以被现在的人看到，因为万能的上帝希望通过图象来展现他们，以及那些曾赋予在正统占星术之中的各种有关未来的秘密。就象那些过去的预言一样，这样一定数量预言的神性和能力通过了他们，神灵的火焰激发他们去说出预言，在神的灵性和人的灵感的基础上。”

《诸世纪》最前面两首诗也不是预言，而是诺查丹玛斯自述其预言产生的现场情景，我们可以看一下：

1

　幽深夜里，独坐于秘密的书斋

黄铜三脚架之上

幽暗的火苗微微闪烁

难以置信的预言诞生了

2

将手杖放置于三脚架正中

将水泼向皮袍下襟与足面

神谕　恐怖

令长袍之下的身躯颤栗

神圣的光彩中

上帝与我同在

诺查丹玛斯灵感、幻想的源泉，来自于1547年里昂出版的《神秘埃及》。在他的预言集中多处引用了该书的段落，因此可以断定，当时他手头上拥有这本书。在《诸世纪》描绘的场景中，也说明了他使用《神秘埃及》中的方法，去与“上帝”沟通：在深夜里，他独自一人坐在阁楼改成的书房中，一只来自于埃及的容器放在黄铜三角架上，发出微弱的火光，诺查丹玛斯便从这火光中看出一幕幕场景。《诸世纪》中很多诗描绘的就是一些莫明其妙的场景，估计就是诺查丹玛斯此时看到的东西，他直接用四行诗的形式记录了下来。诺查丹玛斯又将手杖放置在三脚架正中，将水泼向皮袍下襟与脚面，这时他会幻听到声音。《诸世纪》中有一些事件的梗概，提到了地名、人名，甚至有的提到了时间，估计就是诺查丹玛斯幻听到的“上帝”与他的对话。

因为诺查丹玛斯毕竟是十六世纪的人，所以他看到的东西，有时无法辨别，只好用他能理解的物体去描述，就是可以理解的了。比如，将“光滑无鳞的鱼”解释为鱼雷，将“发出奇怪声音的铁鸟”解释为飞机，这些应该都有道理。

又由于他只是听到了一些声音，所以有些不熟悉的地名、人名，发音与现在不完全一样也是可以理解的。所以说，将《诸世纪》中的“希斯特”（Hister）解释为一个字母之差的希特勒，也是可以理解的。或者将“玛尔斯”理解成“马克思”，都可以理解。

五、他的预言诗说的真准吗

上面说了这么多，其实我们的目的就是想搞清楚，《诸世纪》中的预言真的准确吗？我们该如何去看待它？

我的观点是，无论中国还是外国，都有一些预言的方法流传。如果这些方法得出的结论一点也不靠谱，那它能一直流传就是一件不可思议的事。古代人比现代人有更多机会接近自然，他们是在与大自然搏斗中生存下来的，不会相信那些虚的东西。迟子建曾在文章中曾提到过萨满教，说她亲眼见过萨满巫师作法时，一脚将地面踏出一个深坑。所以，我们不应轻易地以一句“迷信”来将所有所谓的科学暂时解释不了的事情否定。不妨存疑，将其暂时放在一边。

回到诺查丹玛斯身上，日本人五岛勉说，《诸世纪》中99%的预言都是准确的。但是，现代人并未能完全将《诸世纪》中所有预言均解释清楚，又何来这99%的准确呢？

诺查丹玛斯比较准确的预言大多与法国有关。除了上述举的例子之外，他还预言了在他死后200年法国将处于史无前例的危机之中，国王路易十六和王后玛丽·安特玛内特被处极刑时断头台上铡刀的尺寸。还有，在拿破仑市诞生一个与市名相同的独裁者。

关于拿破仑的预言，除了那首有其颠倒名字的诗之外，还有这样一首：

皇帝在意大利附近诞生

他使帝国付出巨大牺牲

人们都看着与他手牵手

成为伙伴的人

与其说是君主不如说是屠杀者

这一首似乎也说得八九不离十。

仔细想起，这毫不奇怪，因为诺查丹玛斯是法国人，他对法国最关心，也最熟悉，所以他所看到的听到的关于法国的消息，自然会记得更准确一些。

除了法国的事情之外，人们认为比较准确的有一个是关于希特勒的，原诗是这样的：

饥饿的猛兽令河流颤震

大部分土地会置于希斯特之下

在铁笼襄伟人被拉曳

德国的子女视法律如无物

这首诗据说被希特勒本人看到，认为是写自己，因而大肆宣传。确实，诗中有与希特勒只差一个字母的名字，有德国的字样。

但是，还有一些，被人解释之后，听起来就已经有些牵强了，比如下面这首：

邪恶的大镰

制造两次革命的原因

治世和世纪的交替

隐藏的多变的星辰的徽兆

进入自己的宫殿

哪一边也没偏袒

“邪恶的大镰”就代表苏联吗？下面那些话又是什么意思呢？

有的人认为，《诸世纪》还预言了肯尼迪被杀、中国的汶川地震、美国911恐怖袭击，其相对应的诗如下：

白昼　伟人被雷电击中

凶行　被请愿的使者言中

他说出预言

在夜晚　又会有一道雷电降临

朗兹　伦敦的斗争

洛斯卡拉的恶疫

这首诗被解释成是对肯尼迪遇刺的描述，但是真的很牵强。“在夜晚

又有一道雷电降临”是肯尼迪的弟弟被杀？那“朗兹　伦敦的斗争 / 洛斯卡拉的恶疫”又做何解释呢？无论怎么说，都不太靠谱。

当太阳進入陶鲁斯第二十天时，大地发生剧烈震动

庞大的剧场倾刻间化为废墟

空气、天空和地面都变得黑暗污浊

不信神的人们也开始呼叫起了神和圣者

这首诗被认为是预言了汶川地震，“当太阳進入陶鲁斯第二十天时”，在我国破译者洛晋在其所著的《诸世纪:诺查丹玛斯预言全书》（时代文艺出版社1998年10月版）一书中写明了就是“某年5月12日”。那后面三句怎么解释？四川那边的标志性建筑是庞大剧场吗？

1999年，7月，

恐怖的大王从天而降，

致使安哥鲁靡阿大王为之复活，

前后由马尔斯借幸福之名统治四方。

这首诗被五岛勉解释为世界末日的景象，后来世界末日并没来，它又被解释成美国911恐怖袭击，但是没有说服力。

还有中国人将下面这首诗解释成中国建三峡大坝，套用了中国的一些算命方法，当真是不敢相信。

靠近提契诺，劳尔河的居民区，

加伦河和索恩河，塞纳河，泰恩和吉伦地区：

他们将在群山间建起一个山岬，

冲突产生，波河扩大，淹没在波涛里。

《诸世纪》中还有很多无时间、无地点的诗，诗只描述了一些场景，让人不知所云。如：

恶疫熄灭　世界变窄

和平的住所永远耸立在大地之上

人们在空中陆上海里安全翱游

随后战争又将爆发

那个时候运送新闻的男子

过了一会站住喘气

唉　唉

冰雹和风暴使人叹息

这些诗让如何去解释？真的是无从下手。

综上所述，我们对《诸世纪》的预言诗做一总结：

1 关于法国的事，是有一定准确度的，有一些得到了应验。

2 在进行解释时，如果硬将欧洲的地名按到别的国家去，那就显得太牵强了。

3 预言诗中说的，并不见得每一件都是大事，小事有时是无法解释的。

4 所谓预言，当然要有准确时间和地点。如果没有这些，便称不上什么预言。不管准确与否，事后发生再往上套，则无意义。中国的推背图可能与此类似。

以上这些，就是我对诺查丹玛斯及其《诸世纪》到目前为止的粗浅认识。这种认识的取得，也是在文字生成的过程中逐渐形成的。最后再说一下苏联解体这件事，由于现在找不到当初看到的那本书（或是杂志），难以确定对应的是哪首诗，所以无法做进一步说明。

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