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12SIGN

我们生命的秘密，通过无数重复的阶段被揭开又遮蔽。

“在月亮北交点，我们看到命运的作用；在南交点，人类意志的作用。交点的连线向我们展示了命运的指令、命运的目标，还有在过去，目标的背后是什么。特别是，它告诉我们个人生命的意义，为什么一个独特的自我被投射到宇宙生命的海洋之外，我们为什么出生，意义何在？”

《个性的占星学》丹恩.鲁伊尔著，1936年第一版，1970年第三版。

《灵魂的目标》中文版包含了现在出版的英语版的增订，是为了给中国读者提供一些他们耳熟能详的中国名人案例。虽然书中以中国案例取代了部分美国案例，但占星的主题仍然是连贯的，修订的部分可以有机地和原来各个章节融合在一起。如果没有蒋颖，没有立品图书有限公司工作人员的辛苦努力，本书的翻译和东西方文化的调整就不可能实现。我很荣幸和中国朋友分享我职业生涯的精髓。同样，我也很高兴有机会了解中国的历史和她充满活力的当代生活。

我写这本书是为了和大家分享一些我在学习和从事占星咨询过程中所总结的某些原理。因为发现这些原理可以用非常广泛而普遍的方式运用到人们的生活中，所以我决心为那些并不熟悉严肃占星学的大众写这本书。因此，理解本书的内容不需要任何占星学的知识。对于读者来说，只要知道自己出生的年月日或他们所感兴趣的人的出生年月日就可以了。

挑剔的占星学学生或从业者可以放心的是，本书中所提出的月亮南北交点的生命主题是我从26年职业占星经验和36年占星学习经验中所得出的结论。对那些不了解严肃占星学实践的读者需要指出很重要的一点是，除了年月日之外，一个职业占星师需要根据来访者的准确出生时间（精确到几点几分）和他们的出生地来构建一个太阳系的星盘，这点非常重要。很明显的是，每一占星咨询个案的细节不会同样适用于每个人，而心理咨询时，心理学家与他们的病人所进行的个案咨询更有可能同样适用于坐在候诊室里的人们。当然，在任何一个书店，扫一眼书架就可以看到，心理学家的书都是写给全体大众的，书中的方法可以通用，这些书有时非常成功，虽然常常让同行大为懊恼。

不幸的是，由于某些胡言乱语假借占星学之名大行其道，占星学家更有理由愁眉苦脸。展现在大多数人面前的占星，大多在娱乐占星的标题下，例如算命天宫图、太阳星座预测等类似的东西，这些做法大多源于19世纪中后期，那时英国新闻业想要增加报纸发行量，于是就使出娱乐占星的花招。我赞同娱乐，但我也会向我身边的人迅速指出，占星的流行形象会让他们或任何有知识的人都无法严肃对待占星，更不用说了解他们为什么应该严肃对待占星。除非有人深入学习严肃占星学，或向一个可信赖的职业占星师咨询，他们才会发现在占星学的思想中归根到底有一种有意义的相关的“逻辑”。实际上，在上个世纪，占星家们和一些占星组织一起非常勤奋地工作，更新并升级了占星的研究和实践的标准。

我很幸运，当我在1970年开始对占星学感兴趣的时候，正好身处培养严肃研究和专业化水准的环境中学习的，因此遇到了形成和发展这本书的观点的最好条件。我最初求教的老师们是亚特兰大高级占星协会组织的成员，这个组织是大都会亚特兰大占星学会的前身。这个组织的初创者推动了亚特兰大市政条例的改革，使政府不仅承认了职业占星执业，而且还设立了法律条例，其中规定职业占星师必须通过由占星考试委员会实施的7小时笔试。这个委员会的成员由市长指定，由市议会批准，任期两年，最多连任两期。

当我1975年秋天参加职业占星考试时，这个委员会已经成立5年了。考试过后，1976年1月，我在亚特兰大市拿到了占星的从业许可证。几年后我自己在委员会服务，后来成为主席。当我学习占星和早期从事职业占星的时候，亚特兰大从全国各个地方吸引来高水准的占星师举办讲座、工作坊和会议，其中有查尔斯•杰恩（Charles Jayne），马克•埃德蒙德•琼斯（Marc Edmund Jones），尼尔•米歇尔森(Neil Michelsen)，雷•迈瑞曼(Ray Merriman)和菲利普•塞奇威克(Phillip Sedgewick)等人。比尔•蒂尔尼(Bil Tierney)在亚特兰大开始他的占星生涯，杰夫•焦耳(Jeff Jaw)也是，他在20世纪70年代中期搬到亚特兰大。简而言之，20世纪70年代亚特兰大的占星论坛为我的思想发展提供了理想场所，当然，实践是证明我思想的实验场。

我在早年不断阅读占星书，其中就有丹恩•鲁依尔（Dane Rudhyar）的《个性的占星学》，我在引言中引用了他的话。鲁依尔有关月亮交点（月亮绕地球运转的轨道和地球绕太阳运转的轨道的交点，见图1）的那部分内容深深吸引了我。如果鲁依尔的观点是正确的，即月亮交点代表我们来此尘世的原因和目的，那么为什么关于月亮交点的文章那么少？大多数有关月亮交点的文献都很粗略，从伦敦占星学会文章的复印本，到奇怪的有关侏儒症的不知名的奇怪小册子！形形色色的书籍的有关篇章都对这个主题有所阐释，例如伊莎贝尔•黑克(Isabel Hickey)在《占星，一门宇宙科学》一书中，列出了交点的宫位和星座位置，用她通常的神智学方式表达“服务或受难” 的忠告。我还读了波奈斯•葛瑞波纳(Bernice Grebner)的《交点》，虽然这些书的篇幅都很短，不过足以让我确信鲁依尔不是唯一一个认为月亮交点很重要的人。

因为缺乏实证的关键素材，我从1973年开始自己的实地调查，通过收集朋友的出生资料和公开的著名人物的出生资料。当然，后来我的例子还包括了不断扩大的客户名单。这些最终导致我开始写这本书。

很早以前，当我开始和人们谈论他们出生时月亮交点位置的时候，我就被他们的反应所触动。当我和某人谈论他的出生星图时，我能预料到人们会有认同的表示，而我没有料到，当话题转向月亮交点时，客户的情绪反应更加明显。显然，当谈到他们的交点位置所表示的事情时，我引起了他们的共鸣。很多次我发现我们之后的谈话都是围绕与交点有关的事情。确实，我是在个人出生星盘的大背景下讨论月亮交点的。不过，我开始关注到，即使只讨论月亮交点所在的星座也能引起他们的关注，仿佛为他们开启深刻的探讨领域。我知道我发现了某个重要的东西，虽然需要很多年的时间才能更好地定义和改进我们对月亮交点及其潜在含义的理解。

我很高兴看到马丁•舒尔曼（Martin Schulman）在1975年出版了他的《月亮交点和转世》。这是关于月亮交点的第一本新书，我仔细地研究了这本书。虽然我发现舒尔曼过于主观，而且被他老旧的神智学派、有些灵媒似的模式所拖累，但我发现他对月亮交点的认识和我的认识是一样的。确保不是仅有我一个人这么想之后，我开始围绕月亮交点的主题组织每一次星图分析和演示。我认为我职业上的成功大部分归功于以这种方式解读月亮交点。

从1976年以来，在和客户超过一万次的咨询中，我清楚地看到一个人出生时月亮交点的位置和这个人人生故事的发展之间的关系，让我确信鲁依尔最初的断言深刻地切中要害。而且，正如你将在导论中读到的，我通过对月亮交点的研究发现两者之间存在一些新联系。从本质上讲，《灵魂的目标》写的是月亮交点和我们人生目标之间意味深长的联系。在标题中用“灵魂”这个词并不是文字游戏，而是显示此书与一个人的人生道路相关。

不管是人迹罕至的幽经，直达天堂的台阶，还是籍籍无名的街道，我们每个人都在人生旅途之中。愿本书给你一些启发，让你了解你为什么走在这条路上。它无法精确解释你的生命为什么如此，没有书能够做到这点，不过它可以提供发人深省的线索。每一章我都用知名人士或历史上重要人物的人生故事，还有我自己咨询的案例举例。这些传记材料的目的，是为了解释这些生命道路主题的呈现既具有普遍性，同时又有差异性。从某个程度来说，我们每个人既是我们故事的作者也是主角，所以了解自己故事的主旋律颇为有用。每个故事都围绕一个主题展开，以呈现作者的观点。你的生命也有一个潜在的目标。它不仅仅是生物迫切的生存和繁衍目标，而是你内在的灵魂的目标。也许，这是我们所有人最无法抗拒的需求。

大卫•R•瑞雷

2010年1月

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