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伤口不会愈合，但通过伤口，你的生活经历会加深和改变。凯龙代表着伤口，受伤的人，受伤的人和治疗者，他引导你进入自我认识和精神成长。

凯龙 -小但强大，像冥王星

从天文学上讲，凯龙不是一颗行星，因为它太小了。它已经被重新分类了好几次，表现出类似彗星的行为。它被称为半射手，是小行星带和柯伊伯带之间运行的小行星之一。凯龙因其偏心轨道而被描述为特立独行者。它在土星和天王星之间，有时甚至冒险进入木星的轨道。

占星家们仍在争论凯龙主宰的是哪个星座。有些人把他和射手座放在一起，因为有神话认为凯龙是那个星座。而其他人则认为他主宰处女座更有意义，因为处女座强调土医学和治疗。目前尚无定论，可能是凯龙太特立独行了，不能只盯着一个牌子。也许我们应该让他自由自在，用他认为合适的方式来传授智慧。

凯龙的象形文字是灵圈上面的字母K。显然，这应该代表一个典型的半射手——圆圈代表马的部分，K代表人的部分。在我看来，它就像一把钥匙。但它也让我想起了残疾人使用轮椅的标志——非常合适！

作为半射手，凯龙有双重性格。他在人与神的世界之间，身体与灵魂之间，人与动物或本能之间进行调解。因为他在土星和天王星之间运行，他站在个人行星和超个人行星之间，提供了一个桥梁——一个让我们直接体验超然境界的方式。这可以治愈，也可以伤害。

凯龙代表接受土星的限制和来自身体的创伤——死亡、时间和生命的普遍不公平。他也代表着通过天王星从这些限制中潜在的解放，以及与神圣接触而受伤的经验——粉碎你先前实相的雷电。

与凯龙相关的原型和星座包括创伤和治疗、教导和来之不易的智慧、牺牲、启蒙、内在指导、悖论和整体，以及个性化的道路。让我们来看看这些想法是如何在神话中出现的。

凯龙的神话

我们从一个显而易见的地方开始，从凯龙本人开始。正如我们在射手座神话中看到的，凯龙是半人半马的半射手，所以他体现了文明的人性和动物本能之间的冲突。半人马的主人是云朵仙女奈菲尔和人类国王伊克西翁，它们以野性和野蛮闻名。基伦成为他们的国王，因为他是最年长和最聪明的。

但凯龙不像他的半人马同胞，因为他更文明、更善良。他经常被描绘成人的前腿而不是马的前腿，有时还穿着衣服。也许正因为如此，一些消息来源给了凯龙另一种血统。

凯龙、珀琉斯和婴儿阿喀琉斯（来源）

在这个版本中，他是克罗诺斯（土星）的儿子，克罗诺斯变成了一匹马，让水仙女菲莱拉怀孕。但她对他的外表感到厌恶，抛弃了他，宁愿自己变成了一棵菩提树也不愿抚养他。克罗诺斯不打算照顾他，所以凯龙一出生就成了孤儿。幸运的是，阿波罗抚养了他。

阿波罗和他的妹妹阿耳特弥斯教会了凯龙狩猎、医药、音乐和预言的技巧——包括占星术。受太阳神和治愈之神的影响，凯龙学会了超越他的动物本性，变得更加理性和反思。这意味着他通过与克罗诺斯的联系体现了过去的神的现实，以及通过阿波罗体现了即将到来的智慧和启蒙的天空神的时代。

基伦住在佩利翁山上的一个洞穴里，是一位著名的治疗师和传授大自然和土智慧的老师。他向许多希腊英雄传授战争和狩猎的艺术，包括阿喀琉斯和杰森（见白羊座神话），可能还有赫拉克勒斯，尽管有些人说他们只是好朋友。

和赫拉克勒斯做朋友是件危险的事。在他第四次努力杀死厄律曼提斯野猪时，赫拉克勒斯设法与半人马展开了一场战斗，其中一些半人马向他们的国王凯龙寻求庇护。凯龙试图干预，让大家冷静下来。但赫拉克勒斯不小心射伤了凯龙，打伤了他的腿。

在一些版本中，凯龙在检查赫拉克勒斯的一支箭时不小心射伤了自己的脚。这在我看来是不可能的，但不管怎样，箭已经浸入了九头蛇的毒液。凯龙试图用他所有的智慧来治愈他的伤口，但是没有任何效果——这个伤口是无法治愈的。

尽管受了这个可怕的伤，凯龙不会死，因为他是不朽的。他回到洞穴里，痛苦地嚎叫着。一段时间后，赫拉克勒斯与宙斯达成协议，允许凯龙与普罗米修斯交换他的永生（见水瓶座神话）。然而，有人说，凯龙选择死亡是因为他厌倦了漫长的生命，而不是因为伤口的疼痛。不管怎样，他最终找到了和平，宙斯将他安置在星群中，作为射手座或半射手座。

凯龙教导阿喀琉斯（来源）

占星家们有一种倾向，故意曲解这个神话，把它变得更积极。这是一个相当悲惨的故事，它不符合自我的英雄主义人生观。首先要澄清的是，凯龙不是因为受伤才成为治疗师的。他在受伤之前就已经是个医生了。这就是这个故事如此悲惨和不公平的原因——这也是理解这个神话意义的关键。

第二件事是凯龙从来没有真正治愈过他的伤口——他选择死亡而不是在痛苦中生活。然而，英雄的视角将死亡视为失败和失败。对小我来说，凯龙的死既不高尚也不鼓舞人心，而是毫无意义。

显然，这个神话不仅仅是对死亡和痛苦的生闷气。我们稍后会讲到，但首先有更多的治疗者与凯龙有关：

阿波罗是希腊的疗愈之神。如我们所见，他将治疗的技巧传授给凯龙，而凯龙又将这些技巧传授给阿波罗的儿子阿斯克勒庇俄斯。关于受伤治疗者的原型，阿波罗既是一名治疗者也是一名创伤者。他通过音乐和艺术治愈，但他的箭也带来疾病和死亡，就像他送给亚该亚人的瘟疫。

阿斯克勒庇俄斯是主要的治疗神，但他的治疗能力来自阿波罗。他的母亲是一个凡人，她要么死于难产，要么被杀，这取决于故事。阿波罗通过施行第一次剖腹产拯救了他未出生的儿子，然后把孩子交给了凯龙，凯龙教会了他一切关于治疗的知识。

阿斯克勒庇俄斯并没有受伤，但他有时被描绘成跛子。然而，他遇到了宙斯的麻烦，因为他养成了让人起死回生的习惯，这是违反规定的。宙斯生气了，用他的一道雷击了阿斯克勒庇俄斯。所以阿斯克勒庇俄斯最终被打入了地狱，遭受了和凡人一样的命运，尽管他是神。后来，宙斯恢复了他的生命，他被放在天空中作为蛇夫座。

阿斯克勒庇俄斯治愈了一个梦想家

其他受伤的人物

我们已经见过另一个受伤的神——普罗米修斯。他因为偷了众神之火送给人类而被宙斯锁在岩石上。普罗米修斯的肝脏每天都被一只鹰啄掉，在无尽的折磨中，每天晚上它又长出来，直到凯龙把他放了。一次牺牲换来了另一次牺牲。

与此同时，赫菲斯托斯是众神的铁匠，根据神话，他要么生来跛脚，要么后来受伤。和凯龙的故事类似，他被他的母亲赫拉拒绝了，因为他是瘸子，被赶出了奥林匹斯山。或者，是宙斯把他扔出了天堂，当他坠落到土时受伤了。

和凯龙一样，赫菲斯托斯是另一个有着古老根源的土神。他长得又丑又瘸腿，但却为其他神创造了美丽的物品，比如宙斯的雷电、赫尔墨斯的带翼凉鞋和普路托的隐形头盔。在一些神话中，他还为自己和机械女工创造了一个轮椅来帮助他的锻造。

除了古希腊，我们还有关于索菲亚的诺斯替神话，一个倒下和受伤的救世主形象。她的声音在Nag Hammadi的《雷霆，完美的心灵》中特别生动，这是一个疯狂的悖论。她是一个强大的存在，被困在物质中，支离破碎，处于游离状态。但尽管她痛苦不堪，她仍在寻求完整以便让世界恢复原来的神祗。

还有许多来自不同文化的受伤和悲伤的女神的例子，比如苏美尔的伊娜娜（Inanna），她进入了阴间，还有希腊的得墨忒耳（Demeter）和珀尔塞福涅（Persephone），她们都经历了象征性的死亡和重生。我们也可以在无手少女的故事中看到这一原型，她被别人伤害，并学会了治愈自己，回归完整。

另一个明显受伤的救世主是基督，他为他人牺牲了自己的生命。他受了这种文化的伤害，但他的死有一个更高的目的。像凯龙一样，他体现了神圣和人类世界（尽管有些人会对此争论不休），他是一个治疗者和精神导师。

最后，我们有渔夫王的故事，受伤的圣杯王，他病得太重，不能活下去，但不能死。他临时受伤，但尽管拥有圣杯，却无法分享它的治愈力量。只有当珀西瓦尔问对了问题，国王才能痊愈。圣杯象征着真实的自我，或整体——内在神圣的源头。

凯龙的意义

凯龙能教会我们很多做人的道理，因为像他一样，我们架起了动物与神、天地之间的桥梁。但流言也表明，这种联系的结果是一个无法愈合的伤口。

事实上，凯龙体现了两方面，揭示了将神圣根植于身体和平衡它与本能的潜力。但他的伤口表明连接天地是要付出代价的。就像普罗米修斯为他的意识之火付出代价一样，凯龙为他的治疗和智慧付出代价。

凯龙在他成为一个伟大而睿智的医治者之后很长一段时间才接受他的创伤。但实际上，他受伤了两次：第一次，他被父母抛弃——情感上的拒绝和心灵上的创伤；第二是赫拉克勒斯——身体上的临时伤害。第一个伤口是存在的，第二个伤口是他存在的动物部分，本能。

他的第一个伤口也可能因为与其他射手的隔离而加强了。凯龙与他的同伴不同：他更文明、更优雅，这切断了他与自然的联系——一种被逐出伊甸园的回声。这表明我们是如何被文明进程所伤害的。当我们变得更有意识和自我意识时，我们就会压抑我们的本能自我，与我们的身体和感觉失去联系。

大力神对战半射手（来源）

凯龙再次受伤，当他来到赫拉克勒斯和半人马之间，试图阻止战斗。赫拉克勒斯代表了自我，在一个英雄的追求，以定义自己作为一个个体。自我的特征是二元性和冲突-因此所有的战斗。

半人马代表野性和本能。凯龙持中间立场，所以他可以看到两方面——意识和自我定义的需要，以及根植于自然的需要。他代表悖论和冲相位的统一——身体和心灵的统一，而不是两者之间的冲突。这就是为什么他会在错误的时间出现在错误的地点，最后受伤。

大力神和半人马之间的战斗开始了，大力神在用餐时打开了他们特制的葡萄酒。这可能会冒犯半人马，因为大力神的无礼——“你怎么敢来我的洞穴，打开我的酒！”或者是因为狄俄尼索斯自己酿制的酒的气味，让他们醉了，精神错乱。每个人都反应过度，一切都失控了。不管怎样，这都没有多大意义。

赫拉克勒斯与半射手的斗争代表了自我与本能的斗争——意识与身体的斗争。赫拉克勒斯不尊重别人，试图拿走不属于他的东西。同样地，自我以牺牲身体为代价获得控制并篡夺了意识的中心。

酒是一个有趣的细节——也许它代表了当你扎根于身体和当下时，意识的狂喜状态。然而，这些状态代表着自我的遗忘。因此，小我（作为大力神）试图为自己达到这种狂喜——就像它喝它的酒一样。

当赫拉克勒斯忙于为自己的生命而战斗时，一支箭临时地误入歧途，伤了凯龙。所以是自我造成了创伤。不仅如此，自我在与本能斗争的同时也伤害了本能。我们越是与自己斗争，就越是伤害自己。自我意识不知道它在做什么，所以它在战斗。

我们受伤的是临时，受伤的是生活。伤口的发生是因为意识伤害了本能。对自我来说，活着并意识到痛苦和死亡是痛苦的，所以它战斗和抵抗——伤害自己和他人。

凯龙无法治愈自己的伤口，所以他选择了死亡，而不是在痛苦中活着。但他的死并非毫无意义，因为他是为普罗米修斯而死。换句话说，通过为他人牺牲自己，他使自己的痛苦变得神圣——他把它奉献给更高的善。

这对自我来说是一个难以面对的教训，因为它不想接受它不受控制的事实。生活可能是不公平的，有时候仅仅做到最好是不够的。如果你不能治愈你的伤口，你就得想办法忍受它们。你可能有一部分渴望从痛苦中解脱出来，就像凯龙一样，但最终，你不得不选择不顾痛苦而活。

这意味着接受你的局限性和生活的事实。事实上，凯龙和阿斯克勒庇俄斯的故事都表明，接受自然极限和承认死亡的现实可以治愈疾病。这意味着包括你的伤害作为你存在的一部分，而不是对抗它。

凯龙和赫菲斯托斯的神话也显示了疗愈和创造力的补偿性礼物。文明可能会造成伤害，但在与伤口抗争的过程中，你可以成长自我认识和智慧。创造力可以是对受伤的一种治愈反应，这种治愈可以与他人分享。

凯龙展示了你是如何被生活伤害的，以及你如何通过受伤获得的洞察力来治愈他人。伤口及其愈合可以发生在任何层次——身体的、情感的、心理的和精神的。它代表了进入更深的自我认识的开始，最终目的是愈合精神和物质之间的分裂，并成为整体。

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