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古典占星的现代实践

译者：黄纤越、魏静怡

古典占星术在西方社会拥有多种不同的实践版本，最早甚至可以追溯至史前1700多年。它的发展轨迹可以细分为一系列折射出文化主题的时期：巴比伦、希腊、波斯、阿拉伯、中世纪拉丁以及近代。 因为牵扯到如此之多的文化背景，技术的真正流向和理念的融合也部分依赖于从古至今绵延不断的贸易之路。许多与印度连接的商贸之路同时也通向中国，（西方）同时也与波斯地区有着直接贸易往来。从表1中我们可以看到许多这类关联。

在这张充满历史气息的图表中，现代西方占星术可以被理解为古典占星术的简化版，但从许多方面而言，后者都更加精巧复杂。现代占星术的简化也许从根本上源于文化优先的转变，以及快速的社会变革带来的工业化和全球化。而另一不可忽略的附加因素是在整个西方的中世纪时期，占星术都被作为医学或其它培训的一部分频繁地出现在高等学府的课程中，但从17世纪中开始，却从学术课程中逐渐消失。政治经济体系的发展而引发的变化也给占星师的预言带来多种挑战。例如，传统的世俗占星学（mundane astrology）只需要考虑周边的几个国家，这无疑会与当下需要从全球视角预言行动的世俗占星学截然不同，后者明显更富有挑战性。

不幸的是，在大约1955-1960年之后，遗忘则成为另一加速现代占星术与其古老血统分道扬镳的重要因素。在20世纪中期之前，大多数严肃的占星学徒们都至少会学习一些简要的传统技法。但在二次世界大战之后，这些古老渊源开始消失。仅仅在过去20年中，人们才开始从过去的遗忘到重拾先贤古代遗产的丰富细节。

随着西洋占星术被传播至更多元的文化中，我们也不禁要问：它到底还能起到多少作用？你也许会说，作为整个世系图谱的基底，单从对历史的兴趣而言，古代西洋占星术也值得单独学习。但是，我希望在此证明古典的模型同样可以为多种现代主题提供实用的洞见，且这些洞见也与现代西洋占星术的新版本所提供的信息一样中肯有效。在下文中，我将通过检验三个亘古不变的人生主题——健康、职业与人际关系，来证明我的观点。

图1.古典占星学的世系发展图谱表

健康

生物科学与药理学的发现，让当今的成药对150年前的医生而言无比陌生。检查结果可能来源于包括先进的卫生技术、多种疗法以及关于环境退化和抗生素抗性的基本知识在内的多种方法的混合。西药也必须应对因为包括食物添加剂和毒素在内的化学品的泛滥而带来的巨大变化。这样的变化无疑会带来更多未知数，也就是书面上所说的：人类每天都在面对新的疾病。古典占星术则特别指出了疾病可能源于心灵，也可能源于身体。需要先对根源进行区分，然后再分门别类治疗，而这一思路也许会帮助我们了解这些疾病的产生过程。

但是，如果我们要将古典医疗占星学应用于现代社会时，一个允许修正的系统将变得很有必要，这也意味着必须有条理地将新的守护行星赋予新的疾病，以及那些在原来从未被归类过的新植物和其它成分。举例来说，在我的著作《占星学的永续性（Astrology of Sustainability）》中所探讨的石油的守护星，在19世纪之前，人们只知道石油的医疗特性和它的易燃性；而在19世纪期间，随着石油作为能源的科技日益发展，占星师们就应该重新考虑它的守护星。事实上，这也是我们在当下依然需要去做的事情【注1】。

我们也许会问：要怎样才能把新的文化与占星学整合？一种简洁的思路提示我们，即添加新信息的能力将永远存在，因为所有当下我们所知的占星学关系都是崭新的！在我所写的《行星的必要尊贵（Essential Dignities）》一书中，探讨了这一问题在过去是如何解决的。你会发现人们遵循的并非历史本源，而是通过检验其实际的功能应用来分类的。【注2】这使我们相信这一方法确实切实可行。

行星守护：

许多占星学著作都列有大量涵盖包括行星守护（这一项最频繁）、星座守护以及宫位守护内容在内的列表。但这些意涵又是怎样确定分配的呢？为此，我检验了一系列拥有多个守护行星的植物，将它们的形态和药用作用与其守护星体进行比较，以确定这些归类法是否具有相关性。事实证明，在植物的药用作用和行星守护之间确实具有强烈的相关性，而木星守护的植物则可以用来治疗那些与木星特质相似的疾病，或是通过反作用治疗与水星相关的疾病。

在医疗占星学中，相似性与相反性的问题显得尤其重要：实际上，这甚至就是运动占星学保持个人健康的关键所在。西方的医学世系表可以追溯至公元前四世纪时希波拉底的著作。而在古巴比伦和埃及还有着更加古老的的医疗系统，但遗憾的是，它们都未能与时并进。希波拉底的学校根据疾病的本质将其划分入包括了冷、热、干、湿在内的四种元素，与古代西方的科学与哲学系统不谋而合。四元素分类法在希波拉底的时代还是比较新的概念，但他却依然根据疾病的特质进行分类。在这个分类系统中，一种症状可以用拥有与疾病同样特质（以发热为例，可以用辣椒治疗，因为发热也属于热性，而辣椒也被认为是热性）或相反特质的植物治疗，正如用冷敷治疗发热的观点。直到现在，希波拉底留下的一个指导建议依旧非常重要：治疗病症应该优先选用与其相似的成分，因为这将最大程度减少身体的不舒适感。但是，如果疾病本身非常危险，或身体已经出现中毒症状，也许就需要牺牲舒适感，通过相反的治疗方法震撼身体。在发热的案例中，将身体浸入冷水中：这一方法可以降低体温，但调解体温的过程对身体而言将会相当艰难。

在传统西方药剂学中，了解疾病特性对于理解如何选用合适的草药和治疗方法非常重要。就在希波拉底开始将疾病分类的几个世纪之后，占星学也进入了四元素理论的纪元，而占星学与药剂学的结合在此后的几个世纪中成为了一种强大的工具。

然而，在当今的世界中，占星学又该何去何从？所有重要的古代医疗体系——中医、印度医学以及西方传统医学——都建立在平衡理论之上：身体只有在足以保持自身与外界环境的平衡状况下才能保持健康。虽然每个系统对平衡的定义又都不一样，但他们都会使用补品来起到修正生活方式的作用，就如运用锻炼与睡眠来保持健康，以及使用其它特定的食物搭配来改善健康。在当下全球化的大潮下，我们依然需要了解古代原理，才能将新的植物品种归入传统的分类系统中。

除分类之外，另一个关键点就是外行星的过运尤其可以使用医疗系统内相同元素和性质进行诠释：举例来说，土星被认为是冷和干，而天蝎座作为水相星座也被认为是冷和湿，所以当土星过运天蝎座就会首先感觉到冷。也因此，一个热性的人与一个冷性的人会在经历土星过运时有着截然不同的体验。

如何判定一个人是热性还是冷性？这同样也是医疗占星学的一部分。希波拉底和他的直接追随者相信身体是由四种体液构成：每一种液体都分别对应着四元素中的一种。当一个人的体内由某一种体液占主导地位，都会令其成为特定的体液和气质类型。这种类型分类在中世纪被广泛运用，且已经超越了自身的医疗和哲学价值。这些类型可以具体参看图1。

表1.特性及性格

元素的偏重将会影响到多个领域。四季皆有属性，食物亦有属性，不同的天气类型也有属性。因为环境在不断变化，我们所处环境中的许多事物都可以影响到个人的平衡。医疗占星学的艺术就是如何将星相元素加入医疗学中，以预测个人何时将会因为占星压力而产生更多医学压力的艺术。【注3】

事业

随着化石燃料在现代社会的广泛使用，社会结构也日趋复杂，这也导致现在几百种职业都是在150年前为所未闻的。因此，我们还需要对守护关系提出新的设定方法。

过去的几个世纪中，守护行星最大的变化在于天王星、海王星和冥王星这三颗外行星的加入。它们分别主宰哪些方面呢？这正是我想探究的问题。我想知道外行星所主宰的，是否是古代未出现过的新事物。我将通过对比古代和现代时期的守护行星的列表来加以阐释，现代资料将选用雷克斯·比尔（Rex Bill）的《守护星手册（The Rulership Book）》，古代资料将选用阿拉伯占星师阿尔伯鲁尼（al-Biruni）的著作【注4】。对比结果见表2。

表2.阿尔伯鲁尼（al-Biruni）的分类在比尔书中归于三王星守护的分布【注5】

在这张表中，数字越大，两颗星体的共同点就越多。从表中可得知，天王星与太阳和火星最为相似，这表明天王星的属性应该是干热的（如果不出意外的话）。海王星和冥王星最接近土星，同时海王星还有月亮的特质，冥王星兼有火星和金星的特质。我很喜欢这个方法，因为从中可以看出占星师努力的成果，而非只是空想。这个方法可以说明，占星师对守护行星的定义是在不断更新的。所以问题的关键并非是否去做，而是确定正确的标准。

回归我们关于职业的主题，其实托勒密已经为我们提供了一个非常直观的职业选择模型。该模型通过观察以下因素来确定事业的守护星行，它们是：

太阳

天顶（MC）

在太阳之前升起的行星，与月亮形成相位时尤其关键

任何位于天顶的行星，与月亮形成相位时尤其关键

位于四角的行星也有一定重要性

如果有行星符合其中的多项条件，那它便可作为职业的唯一主宰星。托勒密把适用于上述规则的星体限定为水星、金星、火星。原因何在？因为太阳和月亮为皇室所独享，而木星和土星也只适用于官员和贵族，所以它们并不适用于大多数人。而水星、金星和火星代表大多数人，它们会被其它星体影响，这些影响将间接地体现出来。【注6】

根据托勒密模型，我们可以根据符合以上条件的最佳行星组合来选择适合的职业。为此，我们要将现代的职业用符合模型框架的形式描述出来。比如说，工程师，对精确度有很高的要求，因此它由水星主宰。同样的原因，水星也主宰会计职业。但工程师的工作是基于实际存在的物质，必须遵循物理和化学原理。而物质层面意味着土星，因此水星和土星的组合可作为工程师的主宰行星。

尽管托勒密时期外行星还没有被发现，我们仍可将其用在模型里。任何恰好落在天顶附近，或者与月亮形成相位的外行星都更应该列为考虑因素。如果你能完美掌握占星学这个领域的技巧，就可以根据一项工作的内容和描述得知其守护行星的信息。

关系

现代占星学已经发展出一系列复杂而精确模型，用来研究一段关系的合适度，这些模型在古代占星学中并不存在。然而，早在希腊占星师多萝西（Dorotheus）的时代，就已经有了通过比较星盘来测试婚姻匹配度的方法模型。多萝西使用的是金星的三分性守护。【注7】古代关系模型与现代模型的差异之一在于，古代占星学会从出生星盘入手确定命主的婚姻潜质，而现代占星学则会直接跳过此步对关系双方的星盘进行对比。

跳过分析婚姻潜质这一步，意味着现代占星学假设每个人都有相同的能力来维持一段持久的幸福关系。然而，古代西方占星学（比如印度占星学）认为，每个人先天的星盘配置中，都有导致其关系失败的因素，除非对方的星盘配置中有与其互补的因素存在。【注8】如果忽略这一部分内容，占星师在检验双方关系时就会漏掉一些非常基本且重要的因素。

我认为，在运用任何模型进行占星分析前，都应考虑它存在的社会环境。比如说，大多现代西方占星学的书籍在涉及关系领域时，都会把浪漫的爱情放在第一位。他们假设人们都有多个性伴侣，并考虑了婚前性行为的可能性。而这些书籍所在的社会中离婚率极高。肯尼斯·米勒（Kenneth Miller）的研究表明，相比美国，印度的离婚率极低（几乎为0），这也反映了两国最重大的文化差异之一。无论美国人如何宣扬他们对持久关系的重视，当伴侣之间出现问题时，他们第一反应便是离开，这也是美国离婚率一直徘徊在50%-80%之间高居不下的原因。在印度，情况则完全不同，离婚率维持在1%-2%之间！

我们在研究或建议之前，必须考虑他们所处的环境，包括目标和当时的状态等。那么，当涉及到“一辈子的婚姻”时，我们又该用什么模型呢？第一步要从双方的7宫入手，看他们各自追求怎样的对象。除此之外，还要观察第7宫内的受克星体：如火星或土星这类凶星与下降点形成负相位，或者与第7宫宫主星呈负面相位。

除了第7宫外，托勒密还把婚姻与月亮联系到一起。通过观察命主的第1宫和第7宫之间如何互动可以看出他与别人交流、分享的方式。公元4世纪的占星师费尔米库斯·马特尔努斯（Firmicus Maternus）认为，金星与火星间的拱相位预示着幸福的婚姻，而其它金火之间的相位则会产生破坏性影响，甚至预示着卖淫嫖娼。【注9】一般来说，火星代表冲突，除非它在星盘中位置极佳。月亮，火星和金星的组合，对判断命主的适婚年龄意义重大。而在这里，适婚年龄意味着，从占星的角度来看，一个人已准备好与另一位特定伴侣进入长期的婚姻关系。

分析完双方各自的出生星盘后，就可以进入比较盘或关系盘的分析了。这时，我们认为太阳、月亮与上升点之间的和谐相位，意味着双方良好的结合。我需要向客户强调的另一件事是，虽然可以从比较盘中看出两人之间的互动关系，但这跟他们是否一定会快乐地沉浸于这种互动之中完全是两码事。假设比较盘中显示双方会产生深层的情绪联结，但其中一方刚刚经历了丧亲之痛，或者刚刚结束一段糟糕的婚姻，又或者工作受挫，当下的他也许并不想马上进入一段深刻的关系。

人们询问关于关系的问题主要有两种类型，第一种问题包含确定的对象，比如说“我能与X长相厮守吗？”问第二种问题的人往往是单身，比如“我什么时候可以结婚？”

此前，我们已经给出了比较盘中需要应用到的本命盘技术。占星学中有一整套各具特色的推运系统用以测定最有可能的结婚时间。古代占星学主要会使用主限法、小限法和太阳返照法，而现代占星学更偏好于使用过运法和二次推运法。无论选择哪种方法，其主要目标都是研究月亮、金星和火星这三颗行星，以及相关宫位的守护行星。

上文提及过的两种典型问题都可以用两种不同的方法来回答：分析本命盘或者使用卜卦占星盘。卜卦占星法也许可以说是古代占星学中最强大的工具。作为西方占星学的一个分支，卜卦占星学主要用来回答特定的问题，但在现代社会其重要性已明显不如以前。卜卦占星学的逻辑很简单：通过研究占星师接受询问时的星盘配置，来回答这个特定的问题。卜卦占星学可以跳过主观因素的影响，直接预测人们的行为，而非他们倾向于怎样做。这也是对本命盘法的一种补充。

我们可以在此做一个简单的星盘应用，对于这里提出的“我会跟A结婚吗”这个问题，我们使用第一宫的守护星水星来代提出问题的男士。在卜卦占星学中，大多数情况下，提问的人将由第一宫代表，而可能的伴侣则由第七宫代表，当然也有极少例外。接下来，我们就要看第一宫的守护行星和第七宫的守护行星之间是否互成相位。在这个问题中，木星代表A。我们可以看出，水星与木星的刑相位已经开始出相位，从中我们可以得知，他们吵架了，并因此渐行渐远接近分手。那有没有其它行星（例如月亮）可以在水星和木星分别离开当下星座之前与之分别形成相位，来挽回这段关系呢？答案是否定的，虽然月亮与木星形成了六分相，但并未与水星形成任何相位（古典占星学中不会将十二分相计算在内）。更何况，观察所有落在第七宫内可以代表这位女士的行星的状态可以看出，该女士的心思并不在这位客户身上，她的心已另有所属，所以他们不会结婚。

假如过运木星即将与你本命的金星形成拱相位，该相位可能会开启一段新的亲密关系，或者让现有的感情加深。其它的本命分析法可以帮助我们看出最终结果的可能性。比如，如果你本命金星是十宫的守护行星，那该相位的影响可能只是事业上的晋升，而与亲密关系无关。然而，如果这个相位确实会影响情感，那接下来我们会问：那个幸运的家伙是谁？如果命主现在仍是单身，并会在这段时间遇见一位有发展潜质的对象，那他一定会是命中注定的那位吗？在卜卦占星学中，像“我会与X长相厮守吗？”这种问题是很常见的。当问题涉及到具体的人和物时，卜卦占星学可以快速并相对简洁地切入问题，弥补了用本命分析法导致的一些模糊回答。

讨论

以上三个不同的主题，都可以根据提问类型的不同各自选择不同的占星方法进行验证。健康问题主要反映在1宫和6宫，事业议题要看2宫，6宫和10宫，关系议题主要在第7宫中得以体现。此外，某些观点的应用也是因议题而异。比如说，当6宫的宫主星是火星或土星时，其健康状况会比宫主星为其它星体时更加危险。但在关系领域里却并非如此，因为此时火星和金星才是关注的要点。

在古典占星学中，除了本命占星学和卜卦占星学中的各种分析方法外，择日占星学也是一个重要的补充。后者也是占星学的另一个分支，用来挑选适合做某件事的日期和时间。卜卦占星学与择日占星学间的关系源远流长，其间有相似之处，但并不尽相同。然而，对于择日占星学，我需要尤其明确一条古典占星的规则，即在选择去做某事前，务须确认此事件不论是用本命占星法（如太阳返照盘中对此事的成功有明确暗示）还是卜卦占星法都能得出明显的支持性结论，否则不要贸然行动。卜卦占星学并不能扭转本在出生星图中已被否认的事情，但却可以让当事人运用当时行星的影响力，得出最有利于自己的结果。

由此可见，古典占星方法依然存在于占星学的所有分支中。虽然，我们仍需要花些功夫进行改进以使古典占星学的老派观点和细节与时俱进，但古典占星技术的核心力量却是永恒的。

[1]李·J·雷曼，《占星学的永续性：摩羯座冥王星带来的挑战（Astrology of Sustainability: The Challenge of Pluto in Capricorn）》。阿特格伦，宾夕法尼亚州：希佛出版社（Schiffer Press），2011年，第84-88页。

[2]李·J·雷曼，《行星的必要尊贵（Essential Dignities）》。阿特格伦，希佛出版社（Schiffer Press），1989年。

[3]更多关于这一主题的内容可以参看李·J·雷曼的著作《传统医疗占星学（Traditional Medical Astrology）》。阿特格伦，希佛出版社（Schiffer Press），2011年。

[4]阿尔伯鲁尼（al-Biruni），默罕默德·伊本·阿曼德（Muhammad ibn Ahmad）以及罗伯特·拉姆齐·赖特（Robert Ramsay Wright）。《占星艺术的元素指导手册（The Book of Instruction in the Elements of the Art of Astrology）》。伦敦：卢扎克公司（Luzac & Co.），1934年。雷克斯·E·比尔（Bills, Rex E.），《守护关系手册：占星标准目录（The Rulership Book; a Directory of Astrological Correspondences）》。雷蒙德：马科及共济会出版社（Macoy Pub. & Masonic Supply Co.），1971年。

[5]这里来源于雷曼（Lehman）的《行星的必要尊贵》一书第107页。

[6]托勒密（Ptolemy），罗宾斯（Robbins），第四册第381-387页。

[7]多萝西（Dorotheus），以及大卫·埃德温·平格里（David Edwin Pingree）。多萝西·西顿的《卡门占星术（Dorothei Sidonii Carmen Astrologicum : Interpretationem Arabicam in Linguam Anglicam Versam Una Cum Dorothei Fragmentis Et Graecis Et Latinis）》拉丁版第一版再版。莱比锡：托伊布纳商务出版社（BSB Teubner），1976年，第197页。

[8]开普勒占星学院的硕士之一正在攻读这一主题：米勒·肯尼斯·D（Miller Kenneth D）。《文化对占星师的困惑影响：火星，激情还是斗争（The Confounding Influence of Culture on the Astrologer: Mars, Passion or Strife?）》，开普勒占星学院硕士论文：华盛顿州林恩出版社，2012，未出版。

[9]费尔米库斯·马特尔努斯（Firmicus Maternus）。《古代占星理论与实践——数学第八册（Ancient Astrology Theory and Practice. Matheseos Libri Viii）》。简·里斯·布拉姆（Jean Rhys Bram）翻译，帕克里奇，新泽西州：诺伊斯出版社（Noyes Press），334，1975年，第187页。

作者简介：

李·J·雷曼（Lee·J·lehman）是著名古典占星学学者。她毕业于罗格斯大学，著有包括《小行星完全研究（The Ultimate Asteroid Book）》、《行星的必要尊贵（Essential Dignities）》、《现代生活中的古典占星学（Classical Astrology for Modern Living）》、《卜卦占星学的技击（The Martial Art of Horary Astrology）》，《传统医疗占星学（Traditional Medical Astrology）》以及《古典太阳回归法（Classical Solar Returns）》等多本重要占星学著作。她的一系列古典占星学教程已自成体系，并把古典占星学带到了占星学的最前沿。李同时也是1995年马克?埃蒙德?琼斯大奖（Marc Edmund Jones Award）的获得者，并因为在占星教育方面的杰出成就而在2008年被授予轩辕十四大奖（Regulus Award）。李还与玄秘科技公司（Esoteric Technologies）合作创造了两款专门为古典占星师提供的占星报告写作软件，并创造性地将伯纳提（Bonatti）关于战争结果的判断规则应用于体育赛事的结果研究上。

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