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12SIGN

论出生盘首重气势，依子辰的分类原则，气势来自星体之得时、得势、得地与得位。太阳系中最强的能量以日月为首，日以木星、土星为辅，月以金星、火星为佐，日月分明、天地交泰、君臣得位，则堪称上乘。古人受限于星体运算与天文观测技术限制，因此星辰之吉凶纯以肉眼观测。日月为太阳系中最亮的发光体，亦蕴藏无穷能量，因此日月在命盘中的重要性极大，然君无臣不威，无威则失权；臣不能无德，无德则无以事君。一个君主要是没有贤能的下属来辅佐，那么这个君主大概会被架空，毫无作用。即便有下属来辅佐，但遇到无德的下属也无法发挥治世的功效。因此，除了日月之外，最重要的是辅星得位，与日月相生有情，犹如万臣朝拱，则天威立现。历史经过了两千多年，这些先贤的思想与逻辑依然存在，不论是希腊占星、阿拉伯占星、印度占星、七政四馀都无法摒弃这个原则。「译天文书」上说：「日月前后有星拱夹，或有吉星在四柱相照者，主其人至富至贵。以上拱夹之星，并相照吉星，强旺有力，则富贵尤大」，可见君臣得时、得位、得势之重要性。

同样的一个观念在拖乐密的「四书」（Tetrabiblos）中描写的更有味道…It will be needful to determine the questions of dignity and happiness resulting therefrom from the position of the luminaries and the familiarity to them of their attendant planets. For if both the luminaries are in masculine signs and either both of them, or even one of the two, angular, and particularly if the luminary of the sect is also attended by the five planets, matutine to the sun and vespertine to the moon, the children will be kings. And if the attendant planets are either themselves angular or bear an aspect to the superior angle, the children born will continue to be great, powerful, and worldrulers, and they will be even more fortunate if the attendant planets are in dexter aspect to the superior angles.

意思大略是说：「命之尊贵，系于日月辅星之有情，若日月落阳宫或四柱，日月得时，君臣交泰，则贵矣！若辅星落于四柱，或受日月相照，则君有威，臣有德，此命可万世留芳！」（注：这本书若我来翻大概只会剩薄薄一本）有很多人都反应这种说法太过牵强，其实不是，古书虽简，但流传下来的都是精要的法则，这些法则看似简单，却是蕴藏了无穷的变化，尤其受古典占星洗涤越久，越能体会其中精髓。大道至简，法无死法，贵在变通。得时、得地、得势、得位等观念，在古典占星中除了得时（Hays）的观念有特别著墨以外，其他观念散见于各古典著作，我把几个重点观念归纳于这四种。所谓的得时，就是行星在地球自转效应（Diurnal Motion）中，得以凸显该行星的特性，例如白天就是太阳最亮，相对的太阳的辅星木土也得以凸显他们的力量，但前提是需要在地平面上可以观测的位置，如果日星在地平面下，看不到，那就没甚么力量了。如果太阳在白天位于阳宫，那么太阳就称为得时，因这种力量是靠Diurnal Motion而来，所以称为得时。所谓得地，以行星观点来说，就是进到自己的管辖区（垣、擢生、三分力…等），例如木星进到寅亥二宫。以命主观点来说，就是诞生的位置，这位置跟立命与天顶所在宫位，与各宫头所在宫位，皆影响甚钜。故同一时间诞生，但诞生地点不同，命运还是有大不同。所谓得势，就是一颗行星气势很好，想想看，一个君主如果没有群臣辅佐，还有搞头吗？相对的，一个昏君即便能耐再差，有群臣辅佐，还是可以治理朝政。因此行星不单自己气势要好，也要善用贤臣的力量。若来辅佐的都是宵小之辈，或不得我用，那么君主也会被小人拖累。气势来源可以从相位、星性、日月辅星、行星先天秉赋…..等来判断。所位得位，是源自希腊占星理论，希腊占星把后天宫取名为Place，即是「位」的意思，一颗行星入吉宫强宫能力就能凸显，入弱宫凶宫能力就会削减。以上观念若能融合并熟悉运用，那么古典占星就不难了。因为这些观念都是古典占星的精髓。

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