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如其在上，如其在下;如其在內，如其在外。

我正在完成我的占星学哲学书的第一稿。 工作名称是 《神圣的维度：西方占星术的精神根源》 。 这是我尝试回到希腊柏拉图传统中西方占星术的根源，并通过基本的哲学和世界观进行思考。

一个单一的核心问题是我们西方哲学传统的一个基本主题，从希腊早期（我们现在称为PreSocratics）一直延伸到今天的世界。 核心问题是心智/事物二分法。 基本上，我们在内有一个头脑，在外面有一个物质世界，我们需要一种思考它们之间如何联系的方式。

在柏拉图主义的世界观中，我们同时生活在两个世界或维度中，即永恒和时间。

柏拉图把我们平常看到的这个世界称为「可感世界」，可感世界中的一切事物都是变动的、多样的，可以被感官把握到。然后他在可感世界之外设定了一个「可知世界」，这个世界中的事物称为「型相」[1]，型相都是单纯、纯粹、永恒不变的，看不见摸不着，只能用理性去把握。

我们通过向内看，在我们的思想中进入永恒的维度，并通过向外看，感知和感知物质世界来访问时间，物理维度。 内在/心理和外在/身体确实是经验的两个不同方面。 两者都是人类的一部分，在不遗漏全部经验的情况下，您不能将两者中的任何一个都缩小。 您不能将内在体验分解为表象现象或物质的副作用，也无法将外在感觉体验分解为内在的思想。

这是我们充分的人类经验的两个方面。 它们是相关的，它们彼此镜像，彼此连接。

柏拉图主义通过使永恒的维度成为主要维度并将物质的时间世界视为次要的和衍生的方式来处理这种情况。 柏拉图主义者认为关于世界的知识是我们内心固有的，并最终从内部获取。 希腊传统的亚里士多德主义方面从另一个方向开始，我们从外部经验中获得了对世界的了解，并从中抽象出了对内部知识的了解。 他们试图从相反的方向建立联系，并且两者都有正确的依据。

在这篇文章中，我想尝试从另一个角度来看这个问题，重点是水星行星的作用。

边界

我想从我们丰富的人类经验的出发点着手解决这个问题。

作为人类，我们永远不会分开体验心灵和物质。 我们知道物质实体中的精神存在。

我们的经验出发点是意识，体验，心智和物质。 我们总是从感知的角度出发，我们可以选择向外看并感知物质世界，也可以选择向内看并感知精神世界。 我们的意识处于内部和外部，思想和物质的边界，我们可以将意识转向任何一个方向。

有头脑，就有物质–还有第三点，即两者之间交界处的意识。

我们的想法是在两个世界之间的边界上。

我们可以沉浸在外部世界中。 我们可以沉浸在内部世界中。 当我们将注意力集中在外部时，我们就处于思维边界上。 当我们向内转时，我们在同一边界但向内看。

我们的思想跨越了两个世界 。

我们不从内向外望出去； 我们在边界上。

在占星术中，水星是桥梁，是连接器。 心灵与物质世界之间的联系是有意识的领悟者。

我认为另一个非常重要的观点是我们人类意识的关键：

内在和外在现实之间的联系是我们的意识。

为了帮助考虑这个问题，我想用一些图形图像来解决这个问题。

行星的欢乐

这是宫位的示意图，显示了《行星的joy》。 太阳，木星和土星这三个日行星都在地平线上方。 三个夜行行星，月亮，金星和火星都在地平线以下。

水星在地平线上，在边界上。

您可以将地平线之上视为向外聚焦到日光世界中，将地平线之下视为向内聚焦到我们的夜世界中，其中包括（但不限于）我们的梦想。

从内到外

这是查看我们经验世界的另一种方法。 将我们意识的边界线描绘为垂直线。 线的左边是我们的内在体验，我们称之为心灵，而线的右边是我们的内在体验。

内外Inside and Out

水星处于内在体验与外在体验之间的边界。

我们的思想架起了两个世界，并且生活在两个世界中。

这里非常重要的一点是，内在和外在都是共享经验的领域。 我们的思想在外部是开放的，我们的思想在内部也是开放的。

在外面，我们对其他生物敞开怀抱。 在内部，我们也向其他有生命的聪明人敞开大门，这就是希腊人谈论神灵和守护进程时的意思。

我们的思想是开放的。

上面和下面

这是具有相同体验但方向不同的另一个模型。

上和下

在占星学的宇宙中，我们作为人类，处于天地之间。 永恒的世界在我们之上，物质的世界在我们之下，而占星术的行星在这两者之间进行调节。

当您查看已故的柏拉图主义者，尤其是普洛提努斯时，当他们谈论存在的不同层次，并在意识上提升与一个柏拉图主义者的结合时，很明显，他们没有勾勒出理论模型。 他们正在描述一种生动的经历。

而且-在这里非常重要-我坚信，当我们阅读有关希腊诸神，占星术之神时，对神的描述也取材于经验。

在里面

必须强调，我们的思想是内在开放的。

这与我们今天通常对自己的看法有很大不同。 我们认为我们的“内在”思想是完全私密的，并且我们在我们内部感知到的任何图像或声音都是我们的想象力，我们自己的工作思想。

我真的不这么认为。 我们愿意接受内部的生活影响。

如果您曾经做过任何“可视化”神或内部景观的工作（我拥有），您就会知道您可能会达到一种感觉，即不再觉得自己在想象任何东西。 质量在变。 体验有一种不可思议的真实感，并且可能有一种面对另一个聪明人的经历，这些聪明人绝对不会觉得他们只是我自己的一部分。 体验有另一种感觉。

同样，对于那些有规律的祷告生活的人（我确实如此），您会感到压倒性的感觉是您正在面对另一个人，并且您的祷告不是独白，而是真正的对话。

或者，您可以体验一下，似乎一无所获的想法或图片进入您的脑海。 值得认真考虑的是，我们心目中的某些事情并非源于我们。

水星与占星术

占星术就是绘制我们上方天空与我们生活和地球的对应关系。在这里我们正在讨论的上下文中，这是一个映射内部世界秩序的隐喻，因为它在外部发挥作用世界。 请记住，内心世界并非起源于我们的主观思维； 它远不止于此。

As above, so below. As within, so without.

而且，认识世界的关键是水星，这是我们的意识。

总结

我想在这篇文章的结尾总结一些要点。

我们的思想不是孤立的，而是与我们生活中，内在和外在的世界联系在一起的。 内在世界与外部世界之间没有分裂或分离。 内在和外在是联系在一起的，我们的意识在做着联系。

我们的经验有两个层面，两个截然不同的相互联系的世界。 要成为完全人性化和完全清醒的人，我们需要两者。 我们需要了解内在与外在。

我们的思想开放于内部，受到智能实体的影响。 希腊人称它们为神灵和妖魔。 基督教的传统重命名了他们为天使。 一些现代心理学对它们进行了重新构架，并将其称为原型。 无论我们称它们为什么，它们都是真实的，它们是聪明的，它们是强大的，并且它们影响我们的生活以至善恶。

这种影响的好处是我们得到了指导和支持。不利的一面是，需要警惕的是，我们受到各种生物的影响，其中有些有益，有些有害。 需要自我意识，以及教会所谓的精神辨别力。 不管我们如何影响也总是在需要理性的选择和有意识的决定 。感到我们受到神或天使的启发并不能免除我们的自觉责任感。 希特勒确信他是在遵循上帝的指导并实现神圣的命运。

在整个希腊传统中，无论是柏拉图主义的主要流派，还是亚里士多德的互补观点，关键点，关键要素（使我们成为独特人类）都是我们的理由。 在整个传统中，这始终是中心。 这是我在这里最强调的一点-我们使用理性和自我意识选择的责任。

我们可以选择如何调整自己。 我们为自己的选择负责，并为今生和未来承担后果。

正如人类有意识地认识，理性和思考的人一样，我们是内部世界与外部世界之间的整合点。 我们有意识的头脑完成了连接两个世界的循环。 那就是我们在宇宙整体格局中的作用。 正如众神和守护进程将我们连接到我们的源头一样，我们也完成了与外部世界的连接。 我们正在作为更大的生命链或生命周期的一部分。

这意味着我们可以发挥自己的作用，而当我们在更高的智慧和更高的价值观的指导下，我们的作用最有效。 我们不是完全自主或不甘于自我，我们在世界中占有一席之地。 我们在这里的职责不是盲目服从，它是经过深思熟虑并行使思想和选择自由的。 我们崇尚我们之上的智慧，我们对如何应对自己以下的层次负责。

最后，当我们在各个层面上都充满生机时，我们就是最全人类的人–在我们外部的世界中意识和运作，在我们内部的世界中意识和运作。 这包括我们选择听从内心的指导。

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