8.9 敌对的宫位与星体。关乎表一的关口位置 (8K,9P)
必须考察那些敌对的宫位与星体，不仅要相对于其他星体来考察，也要相对于命度、s 与 d 来考察。当这些在其传递过程中进入冲相时，便指示关口与死亡。以 S 为例：必须考察那些对冲的度数，看它们属于哪一位神的界（依表中所登录者）。当 S 处于那些度数、<与命度>成刑相、或处于升起时间相同的星座时，命主便会死亡，这取决于当时生效的是哪一位时限主星。界 对其他星体也必须同样处理，因为那些对冲度数之界的主星是敌对的。这些星体行至<其主星之>宫位，或行至与命度升起时间相同之宫位时，即指示毁灭。
示例1：S 在 b 21°，属 g 之界。对冲点为 B 21°，属 h 之界，而 h 位于 c 27°。当 S 行至那里时，命主将死。他死于 m，因为依度数计算时它成刑相……
在 C 14°，属 S 之界；而对冲点 c 14° 也属 S 之界，此星并不与自身为敌。n 与 C 升起时间相同，而 n 14° 处在 s 之界内。因此 j 行至 s 之宫位，或行至升起时间相等的星座，便在那里毁灭了命主。
/319K/ h 在 c 27°，属 s 之界。C 中相同的位置亦在 s 之界内，而任何星体都不会与自身为敌〔推释〕。于是我考察 n /306P/ 27°，或升起时间相等的星座〔附注〕，依小时区间而言即 v。1瓦伦斯在这些示例中所使用的界，与他本人的界表、以及埃及人、迦勒底人或托勒密的界表皆不相合。v 27° 处于 g 之界。当 h 位于 C 或，即那些升起时间相等的星座，或位于与之成刑相的星座时，命主将死。
若有人计算 n 27°，他会发现它处于 S 之界。S 在 b；因此当 h 在 b、在 V，或在与之成刑相的星座时，命主将死。
g 在 C 27°，属 s 之界。对冲点为 c 27°，属 s 之界。此星既不与自身为敌，我便考察升起时间相等之星座 C 27°，它处于 f 之界内。〔原文疑有缺漏〕当 g 位于 m（即 f 之所在）或位于与之成刑相的星座时，命主将死。对 f 亦应遵循同一程序。
在为病倒的患者起盘时，必须考察对冲之<宫位>、处于敌对宫位的星体，以及那些相对于对冲星体所在的 d 之度位／星座而造成月、日、时之关口期的星体。
首先我们必须谈谈此表1的构造，以便任何愿意重新便捷地推导出它的人都能轻易确定其结构。1此为§8.1中所给出的表1构造规则的重复。你会发现此表逐行的结构如下：把每日所给定量值的1/60乘以30，其结果即为生命之长度。没有任何星体会对其有所增添或减损。
我的意思是：假设有人在某座神庙的深处发现了一段铭文，这段铭文每一行的递进增量为2。铭文的每一行都是该日时量值的1/60，这个数<乘以30>便给出寿命的长度。例如：起点在 Thoth <1>。第一度登录着2（即4的二分之一）。其增量为每度2，直至6°；到达6°时，那里登录的数为12。随后序列中断：在6°处，序列的中断发生了。数字14（当然，即月亮的"光照"）被加到与6°相关联的那个数上。于是7°处为26；8°处为28；9°处为30。
既然30已完成，便再从2开始。于是<10°处登录2>，11°处登录4；12°处登录6。2的六数组已经完成，序列再次中断，14被加到6上。结果为20，登录于 /320K/ 第13°那一行。
它们便如此推进，在每6°处中断序列，并将14加到 /307P/ 前一个数上。倘若在程序进行的中途达到了数字30（如上文第二个六数组所示），我们便不加14，而是重新从2开始。因此，自起始（即1°）而来的结构为全表设定了一个<上限>，即30。以下是获知每一星座首个数字的程序，其依据乃是……依序……〔原文疑有缺漏〕
<表1与表2应插入于此。>
第九卷 (329k, 316p)
9.1 序言
瓦伦斯向马库斯致意。神圣的国王奈克普索在其第十三卷开篇所陈述的内容，已在我们先前的编集以及他人的劳作中被详尽论述过。现在我将编集以下材料，在任何方面都不逊色。
显然，这位国王是带着神秘的智性作出其解说的，而且他也是我们趋近这门技艺时的引导者——即便对我们而言也是如此。他愿意承认、并随后纠正自己早年的谬误，这是他身上高贵与智慧的标记，正是这种高贵与智慧赋予了他知晓何时应当改变心意的明智。他鄙弃自己的王权与权势，而献身于这些事务<占星术>，这是他阅历与说服力的标记，正是这些品质向后继者显露出这门技艺迷人而引人入胜的面容。谋生的迫不得已、以及因贪婪而生的诡诈，都不曾影响他——而这些习气如今却影响了如此多的人。因此，此人必须被奉为楷模。
极富智慧的克里托德摩斯，在那部归于他名下的重要著作《Horasis》中，作了如下这般充满大神秘的开头，即：
"既已渡越诸海，又已穿越广漠，
我被诸神判为堪当抵达安全的港湾与稳固的安息之所。"
蒂迈欧、阿斯克拉提翁以及许多其他人都说过同样的话。这些人被言辞之美与奇迹的传闻所牵引，并没有写出兑现其承诺的著作，这些著作也并非