第二部分 外国篇
一、伴君如伴虎
提比略是罗马帝国第二个皇帝(公元14～37年在位)，他登基之前，曾去罗得岛，遇到著名星占学家色拉西洛斯(Thrasyllus)，向他学习了迦勒底星占学。并且名师高徒，相传提比略也学得道行不浅。后来提比略登位为帝，他的这位星占学老师就长期充任御前星占学家，晚年位高权重，颇享尊荣。
色拉西洛斯画了一个星位和星距的图之后，在开头停了一会儿，然后他就表现出了害怕的样子：他越是仔细地推算，他就越是感到惊恐、战栗。最后他就说，一个虽未最后确定、却又几乎是致命的危机逼临到他的身上来了。塔西佗(Tacitus)：《编年史》，王以铸、崔妙因译，商务印书馆(1981)，第287～288页。
上面这幕君臣间勾心斗角的场景，很容易使人连想到一千多年后，法王路易十一(Louis XI)和他的星占家之间的另一场同类较量，不妨也顺便略述于此。这位星占家曾预言法王宠幸的某贵妇人的死期，贵妇人届时真的去世，法王不悦，迁怒于星占家，想杀之以慰芳魂。于是传令星占家进宫，并令侍卫武士一听到号令，就上来将星占家捉住，塞入袋内，抛进河里。星占家进来时，法王问：“你这位能干的先知，既能推断别人的命运，那请即刻告诉我，你自己还能活上几天?”法王的做法，从提问方式到处死星占家的手段，都明显是罗马皇帝提比略与色拉西洛斯之间故事的翻版。不料这位星占家的反击自卫更为明快，相传他当时立刻回奏说：“天上的星象显示，我会比陛下早三天死亡。”法王一听，就没有发出令武士动手的号令，而且据说此后一直十分关心这位星占家的健康状况。
二、皇位和皇帝死期的预言者
奥古斯都(本名Octavius Caesar，即屋大维)在罗马共和国末期内外交争的局面中崛起，最终成为终身独裁者，由元老院上以尊号，称奥古斯都，后世将他作为罗马帝国的第一任皇帝。他年青时，曾匿名前往造访当时的一位星占学家西奥吉恩(Theogenes)――权势人物匿名前去算命是古今中外都常见的，不料他刚把自己的出生时刻说出，西奥吉恩立即起身拜倒在地，因为他从来访者的算命天宫图中看到了罕见的大贵之格。这种传奇故事在古代中国也不乏同例，不过我们切不可就此轻易相信生辰星占学真有如此神奇。对于这些职业星占家来说，收集、打听当时权势人物、贵族名流的生辰时刻是他们业务成功的秘诀之一，因此当这类人匿名来访时，星占家可能早已知道其人真实身份，只是不去说破而已。然而对于历史上的名人，人们普遍有将某种神秘预言与之附会的倾向，我们在后文还将谈到著名天文学家开普勒――同时也是17世纪时驰名欧洲的大星占学家――为一位匿名贵族算命的事例，当时其实开普勒已经知道此人是谁。
到了卡利古拉(Caligula)皇帝即位时，他下令禁止星占学家查考和议论皇帝的算命天宫图。谁知竟有一位大胆的星占学家，来自埃及的阿波罗尼奥斯(Apollonius)，非但不遵禁令，反而明确预告了皇帝去世的日期。皇帝闻之大怒，下令将星占学家逮捕押送罗马，并扬言要在他所预言皇帝去世之日将他处死。然而不知什么缘故，皇帝又下令将处死之日延期；但是更为令人惊奇的是，处死星占家的日期未到时，卡利古拉皇帝却在公元41年1月24日遇刺身亡――正是阿波罗尼奥斯预言的皇帝去世之日!
星占学家曾预言，图密善(Domitian)皇帝将来必死于铁――意即不得善终，将死于刀剑之下。为此这位皇帝笃信各种星占原理和预言，力求能免祸善终。后来，出现了一个更为明确的预言：皇帝将死于公元96年9月18日。惊恐万状的皇帝从17日起就招集卫兵，严加戒备，等待着那个“月亮运行到宝瓶宫，沾上血污”的时刻到来，同时，皇帝将传播预言的星占学家唤来，问他能否知道他自己将会怎样死法，星占家回答说，他知道自己将被狗撕成碎片，皇帝下令将他处死，并用火焚烧尸体(偏让他换个死法)。谁知一场突如其来的雷雨烧灭了火堆，而一群狗却跑来将尸体大嚼。18日清晨，又一位与此事有关的星占家被用铁链锁押到皇帝面前，皇帝下令也将他处死，但立刻又下令死刑延期24小时执行，他要让星占家看到预言的破产――过了18日这一天，他图密善皇帝仍然活着。
这类被记载下来的星占学预言，通常总是有着应验的结局，但我们同样不可就此相信星占学家真能洞见未来，因为历史上不应验的星占学预言肯定也很多，但人们对此就不一定有多大兴趣去记载了。这种情况在古代中西方都同样存在。塔西佗在他著名的史学著作中对待这类星占预言的记载，就是当时罗马人对这一问题所持态度的例证。这里再举其中两例，以见一斑。
尼禄(Nero)是古罗马著名的暴君，乖戾凶残，恶名昭著。他母亲阿格丽品娜(Agrippina)也是帝国历史上有名的惹是生非的女人。她曾请星占学家为其子尼禄算命，星占学家告诉她：尼禄可以当上皇帝，但他为帝之后，却会弑母!据说阿格丽品娜当时表示：“只要是能做皇帝，杀就杀吧。”后来她真的被尼禄下令杀死。
大多数的人很难摆脱这样一种信念，即一个人的未来在他出生之时便被确定了。但是预言之有时不能应验，乃是由于不老实的预言者乱讲他并不理解的东西，这样预言的信用就被玷污了。实际上，在古代以及现代，都有许多极突出的证据证明了预言的正确。《编年史》，第288～289页。
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