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第三部分 中国篇
古人所谓的客星，在很多情况下都是指新星或超新星的爆发。因为原先肉眼看不见星的天区位置上，忽然出现新的星，而且有时极其明亮(甚至达到白昼可见的程度)，过一段时间后重又消失不见，如客人之来去，故谓之客星。比如中外学者津津乐道的公元1054年的“天关客星”就是一次极为罕见的超新星爆发。客星虽不常见，但古代星占学对此仍有一套颇为完整的理论。
客星者，非其常有，偶见于天，皆天皇大帝之使者，以告咎罚之精也。《乙巳占》卷七。
周伯
王蓬絮
温星
客星犯月
客星犯列宿
这些分类的机理被说成是：
下面举几则关于客星的占辞，其中有的荒诞不经之至：
新星或超新星爆发，是不可能“在月中”的，因为新星距地球远而月亮离地球近，但古人并不明白这一点。况且所谓“客星”，并不一定都是新星或超新星爆发。再看下面三则，也同样匪夷所思：《乙巳占》卷七。
客星犯井(宿)，国有大土功之事；小儿妖言(有“妖言惑众”的童谣流传，这在古代视为不祥之兆)。
这些危言耸听的占辞，当然都出于星占学家的穿凿附会，但由此也可看出在古人心目中，“天人感应”是如何的细大不捐。
瑞星据说共有六种：北周庾季才原撰、北宋王安礼(王安石之弟)等重修《灵台秘苑》卷十五。
周伯
格泽
天保
王者序长幼，各得其正，则房、心有德星(即瑞星)应之。《开元占经》卷七十七引《礼纬含文嘉》。
尧即位去年(帝尧即位的前一年)，景星出翼，凤凰止庭(景星出现于翼宿，凤凰落脚于庭中)。《开元占经》卷七十七引《尚书纬中候握河纪》。
与瑞星相对，又有所谓“妖星”。在中国星占学著作中，妖星名目之多，超出瑞星远甚。例如，《开元占经》中竟用去整整三卷篇幅于“妖星占”，其中妖星名目多达87种。妖星的性质是：
这里必须特别提出的是，由于古代星占学著作中对瑞星、妖星的描述非常含混，古人又没有明确区分大气现象与天文现象的能力，因此有许多关于瑞星和妖星的天象实际上并非恒星天象。比如，有些关于妖星的天象，从占辞可以推测它们很可能只是流星。有的学者利用古代星占学文献中的记载，作为现代天文学研究中的补充资料，对此尤应小心。
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