比较盘中太阳与对方行星的相位

    天空划分既定，就可以将天区与地上各区域进行对应。中国古有“九州”之说，天地对应思想的发端，也与此说有关。按照《周礼》所述，古有“保章氏”这一职官——正是古代的一种星占官员，他的职掌是：

    这已经明确道出了分野理论的基本原则(“所封封域，皆有分星”，即每个地区都有自己对应的星)。不过九州如何与星群具体对应，史无明文，因为据现今所知道的史料，二十八宿及十二次两套体系的出现和定型，似都在九州之说问世以后。在《史记·天官书》中，可以见到一种早期的分野系统，列出如下(其中左栏为地区，右栏为二十八宿中各个与左列地区对应的宿)：

    豫州房、心

    江、湖斗

    青州虚、危

    徐州奎、娄、胃

    益州觜觿、参

三河柳、七星、张

    注意上面这个系统中有十三行，这看来是一个明显的早期痕迹。在后来的分野方案中，十二州、十二次与二十八宿都有了固定的对应，上列左栏中的“江、湖”一行被取消，斗宿与牛、女二宿一同被对应到扬州(即上文的“扬州”)。

    第一部分称为“十二次度数”，主要是将十二次与二十八宿精确对应起来，同时给出对应的十二次地支与分野。由于对周天的划分十二次均匀而二十八宿不均匀，为了将此二者精确对应，有些宿已被分割开来。下面依照十二次分为十二组，顺次列出，每组上一行依次为次名、地支、对应的古国名和州名；下一行为与此对应的二十八宿，右下角标有阿拉伯数字的宿是分跨两次的，数字表示这一宿要从该度数处分割开来：

    轸12角亢氐4

    氐5房心尾9

    尾10箕斗11

    斗12牵牛须女7

    须女8虚危15

    危16室壁奎4

    奎5娄胃6

    胃7昴毕11

    毕12觜参东井15

    东井16舆鬼柳8

    柳9七星张16

张17翼轸11

    上面这种分野体系的第二部分称为“州郡躔次”。其中不仅列出十二次所对应的古国和十二州，还列出了该对应地区的主要州郡。特别引人注目的是，它还列出了每一州郡所对应的各宿度数。天地对应之法，至此堪称极致。因篇幅过大，这里只将“觜”一次列出，以见一斑：

    觜：卫，并州。对应：营室、东壁：

    天水，入营室八度，

    酒泉，入营室十一度，

    武都，入东壁一度，

    武威，入东壁六度，

    这种天地对应之法，在现代人看来未免荒唐可笑，但是古人确实认真地视之为探索天人之际奥秘的大学问。