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第三部分 中国篇
上一节所述天地对应体系是古代中国星占学中分野理论的主流，也是所有经典星占学文献普遍使用的体系。但除此之外，还有一些非主流的分野体系，虽未被广泛使用，但也在一些星占文献中被保存下来，兹略述如次：
见于李淳风《乙巳占》中：《乙巳占》卷三引《诗纬推度灾》。
鄘国：天汉之宿。
王国：天宿箕、斗。
魏国：天宿牵牛。
泰国：天宿臼虎，气生玄武。
郐国：天宿招摇。
其中鄘、唐、陈、郐、曹等，都是春秋时代的国名，不见于后来的十二次体系中；对应的星也超出了二十八宿的范围，出现了一些星官(其义详见下一章)的名称。这个体系或许只是古书中零章断简的拼凑，但其中也可能包含了一些早期史料。在传世的星占学文献中，这个体系未见使用。
这是一种将二十八宿与天下二十八处山一一对应起来的分野体系，亦见于《乙巳占》，以下分四方四群列出：
角岍山
氐荆山
心雷首山
箕砥柱
斗析成山
女太行山
危碣石山
壁朱圄山
奎鸟鼠山
胃熊耳山
毕桐柏山
参嶓冢山
井荆山
柳大别山
张衡山
轸敷浅原
其山各在十二次之分，分野有灾，则宿与山相感，而见祥异。《乙巳占》卷三。
昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里，周圆如削。《神异经·中荒经》。
三、“月所主国”：一种时间分野
正月周
三月荆
五月晋
七月秦
九月齐
十一月吴越
这种分野体系是什么时代的产物，已经无法确知。它之所以值得注意，是因为作为一种“时间分野”，它是中国星占学文献中迄今所有的惟一实例。
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