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其他事项的择日

    所谓的其他事项的择日，可以更广泛地包括了所有生活领域之中的特定事项。当然，如果真的针对每一件事情都要进行择日，而形成与中国古代汉朝的凡事都要问卜一样的话（甚至连出门访友也要问卜），则未免有点“走火入魔”了。因此，我想再度强调“平常心”以及“意志力”的重要和可贵。也因此，以下属于生活小细节方面的择日事项，固然可以提供读者作参考，并且更进一步地深入研究择日占星学，但绝对不是在于诉求凡事都必须进行择日。

  （一）节食和减肥的择日考量

    节食和减肥的意思是一样的，因为节食的大部份原因都是为了减肥。只是在择日占星学的考量上，并不是从减肥的角度来作思考，而是从个人饮食习惯之改变的节食角度来作思考。换言之，节食择日所诉求的是，希望选择一个适当的时刻，来作为个人改变饮食习惯的开始，而该择日时间能够赋予个人具有坚持改变饮食习惯的意志力，并且以此意志力的贯彻来达成改变饮食习惯的最终目的。因此，凡是涉及到改变饮食习惯的择日（例如吃素），都可以依照类似于节食择日的原则来进行择日。

    在此，我必须再度强调择日所具有的“意志力”之作用的局限，因为择日盘本身所具有的意志力功能，并不足以与个人本命盘所具有的意志力本性相对抗，所以只能是一种“辅助”的作用而已。换言之，个人之意志力的能否坚持（这可以从本命盘和流年盘来作判断），占据着节食之成功机率的一半以上，而择日盘本身所能发挥出来的节食意志力，是不可能超过一半的。然而，有“助力”总比没有来得好，所以如果你或你想要节食的话，倒不妨选择一个适当的时间来展开节食行动。

    由于节食相当具有内心挣扎的意涵，所以节食择日就完全以尽量减低内心挣扎的痛苦，来作为择日的主要考量。换言之，由于这种内心挣扎的根源，乃是在于内心欲望的有所渴求（即食欲），而又必须对这种渴求进行意志上的克制，于是形成渴望与限制之间的挣扎，所以节食择日就是必须尽量化解这种挣扎的内心情结。

    因此，节食择日的诉求重点有三：一是先确立饮食习惯的完全改变；二是提升精神层面的作用；三是发挥持续下去的力量。所以，节食择日除了一般的择日原则以外，应该特别注意到下列的重点：

    第一，在改变饮食习惯方面，可以突显天王星或冥王星的重要性和吉相。特别是如果命度、太阳或月亮，与天王星或冥王星形成吉相位的话则最好。甚至不妨选择一个天王星或冥王星，是位在“三刑会冲”之相位格局的顶点（切记：该顶点一定要有主吉相来配合），以强化天王星和冥王星的力量，来显示个人在生活领域上的彻底改变。

    第二，除了月亮的避开90度和“空虚”的情况发生以外，必须强调选择月亏的期间。在此，月亮的吉兆代表着情绪的稳定，而选择月亏的期间则代表着精神层次的深化，两者共同显示了精神力量的稳定发展。

    第三，这种择日类型的特殊之处，乃是在于不妨可以妥善地应用土星的特质。换言之，可以使得土星落入基本点的宫位之中（第一宫、第四宫、第七宫和第十宫），但是土星必须具有充分的吉相来配合，否则土星自我克制的优点，可能会遭到破坏。土星如果能够与木星形成 120度的话，则会是最好的情况，然而这涉及到土星和木星之运转周期的问题，所以只能是可遇而不可求。

  （二）戒烟和戒毒的择日考量

    戒烟和戒毒的择日考量，与节食和减肥的择日考量一样，都是属于生活习惯上有所改变的类型，也都是必须经历内心挣扎的过程，也都具有强调自我克制以及提升精神层次的特质。然而，戒烟和戒毒的困难度是要比节食来得更高，这是因为烟毒与第十二宫、亥宫和海王星等有关，特别具有意志力薄弱的征象，所以必须诉求一种更强烈的意志力的坚持。也因此，戒烟和戒毒的择日考量，除了具备以上之节食择日的条件以外，还必须增加下列两项重要的因素考量：

    第一，尽量避开贪欲特质的呈现。所以木星和金星必须尽量减少凶相位的呈现，特别是不要与太阳和火星形成凶相位。

    第二，尽量使得意志力薄弱的特质有所改善。这里除了强调海王星的吉兆，以及避免海王星的被凶星所刑克以外，最好是能够利用择日盘来改善本命盘的凶兆。一般而言，凡是会沉溺于烟毒之中而难以自拔的人，其本命盘一定会具有扺抗力比较薄弱的情况，所以才会难以拒绝诱惑，或者是希望在烟毒之中取得某种精神压力上的疏解。因此，可以藉由择日盘与本命盘彼此之间的合盘，来强化扺抗力，或者是疏解精神压力。

    有关节食和戒除烟毒的开始的那一刹那，并不需要用什么特别的仪式来作象征，而只要作一种自我期许就可以了。亦即，必须在择日时间的那一刹那，对自己的内心诉说着：“就从此刻起，我决定下定决心来进行节食（或戒除烟毒）。”

  （三）追求爱情及寻找工作的择日考量

    这种类型的择日考量，除了所要追求的目标有所差别以外，其对于希望能够有所获得的心理动机是一样的。因此，这种类型的择日，可以说是一种具有追求于明显目标之期待的择日。

    所谓的追求爱情的择日考量，并不是说可以藉由择日的作用来保证追求爱情的成功，而是在于透过择日来强化自己的自信心，以及使得自己在这一段追求的过程中，能够具有爱情上的调和征象，既不会感到有太大的压力（也可以说是占有欲的高涨），也能够对于追求之结果的成功与否，采取比较顺其自然的态度（这也是一种人与自然之间有所调和的象征）。

    所谓的寻找工作的择日考量，是与追求爱情具有相同的意涵。换言之，寻找工作的择日考量，并不是说可以藉由择日的作用来保证寻找工作的一定成功，而是在于透过择日来强化自己的自信心，自认为可以胜任该项工作，以及使得自己在这一段求职的过程中，能够具有心理上的调适，不被任何的挫折或失败所击倒，而把求职过程中所面临的挫折与失败，当成是一种理所当然的自然现象。

    由于以上两者皆具有勇于追求的象征，所以在择日开始的那一刹那，必须以“行动”来作代表。换言之，除了内心的下定决心以外，还必须采取实际的行动。例如，爱情追求上的实际打电话邀约，或者是寻找工作上的查阅求职广告等实际行动。

    凡是有关于有所“行动”及追求某种“标的物”的择日，除了一般性的择日考量原则以外，应该特别注意下列的重点：

    第一，在基于讲求“速成”的原则下，可以选择火象星座和风象星座坐命，并且为了尽可能地突显短期内的吉兆，所以除了月亮以外，火星和水星的吉相也相当重要。

    第二，一定要使得木星是落入于所要寻追的宫位之中，而且吉相位越多越好。以追求爱情来说，必须使得木星落入第五宫（主宰男女游戏）；而以寻找工作来说，则必须使得木星落入第六宫（主宰工作职业）。此时就可能很难配合上风象星座和火象星座坐命，如果真的是无法配合的话，则以木星落入所要追求之事项的宫位中，来作为最主要的考量。除了木星以外，金星是第二颗可以考量的行星（木星是第一吉星，金星是第二吉星）。

    第三，尽可能地使得主宰该项所要追求之“标的物”的行星，是处于吉兆的情况。例如，以爱情的追求来说，必须尽量使得金星、第五宫内的行星和第五宫宫主星等，是处于吉相位的情况。又例如，以寻找工作来说，必须尽量使得第六宫和第十宫内的行星，以及第六宫宫主星和第十宫宫主星，是处于吉相位的情况。

  （四）队伍出发的择日考量

    有关队伍出发的择日考量，除了考量到该队伍本身的特质以外（例如登山队的特质就是爬山），还必须依据是否具有“竞争性”来作划分。换言之，可以把所有的队伍出发的择日，分成两种类型：一种是具有竞争、比赛性质的队伍，诸如球队的出赛，其所诉求的是比赛的获胜；另一种是不具有竞争性质的，诸如探险队的出发，其所诉求的是过程的顺利，以及平安的归来。

    在出发时间的认定上，如果是有授旗典礼的话，则是以队伍接旗的那一时刻，来作为该次出发的择日盘。而如果是没有正式的授旗典礼的话，则是以成员的集合完成后，即将出发的那一时刻，来作为该次出发的择日盘。由于队伍的出发存在着是否要去有所竞争的差别，所以在择日考量上，除了一般性的择日原则以外，还应该依据是否具有竞争性，而注意到不同的重点。

    首先，如果队伍是具有比赛性质的话，则可以依据该队伍是本地的队伍（成立地点为本地），或者是到外地去比赛的队伍等两种不同的情况，来作不同的重点考量。如果是本地队伍的话（在本地进行比赛），则必须突显第五宫的吉兆；而如果是到外地去比赛的话，则必须突显第十一宫的吉兆，亦即必须特别注意第五宫和第十一宫之内的行星及其相位。此外，如果该队伍具有某些特殊性之象征的话（如颜色、图腾等），也可以藉由突显这些特殊性象征的吉兆，来增强胜算。最后，具有比赛性质的队伍出发的择日，可以选择基本宫来作为命宫，以突显该队伍的攻击力。

    其次，如果队伍并不具有比赛的性质，而只是属于休闲娱乐性的活动（如登山、郊游等），或者是属于研究访查性的活动（如考查、访问等）的话，其择日原则比较没有什么特别之处，只要依照一般的择日原则来作考量就可以了，亦即只要特别注意到基本点宫位（第一宫、第四宫、第七宫和第十宫）的吉兆就可以了，最多也只是增加与该项活动性质有关的吉兆。例如，登山队伍的出发，可以强调土星的吉兆；而出国访查队伍的出发，则可以强调木星、寅宫和第九宫的吉兆。

  （五）书籍出版和节目开播的择日考量

    这种类型的择日考量，应该是归属在事业择日的范围内。然而，由于这种择日类型的重要性，无法与事业择日相比，而且又大部份同时兼具着“实质收入性”和“沟通服务性”，所以在此特别提出来作更进一步的说明。

    换句话说，这种类型的择日，除了必须强调群众性以外（诸如读者与听众），还必须突显实质收入的稳定，才能确保个人魅力的稳定成长。而这种择日类型的诉求重点，就是在于突显书籍的销售量，以及听众的广泛支持。因此，在择日的考量上，作者和主持人的本命盘与择日盘之间的合盘，成为择日考量上的重点所在。也可以这样地说，由于这种类型的择日，特别强调“个人魅力”以及特定的顾客群，所以择日的重点是当事人，而不是企业体。

    因此，这种择日类型的考量重点，有二项特殊之处：第一，必须结合个人的本命盘来作考量，亦即如果主宰当事人的个人魅力的相关征象，呈现出凶兆的话，就必须尽量藉由择日盘来作化解，而且千万不要使得太阳是落入第十二宫之中；第二，尽量地突显出与书籍内容或节目内容有关的吉兆，譬如说，如果是出版与占星学有关的书籍，或者是主持与占星学有关的节目，就必须突显出天王星和子宫的吉兆。而在开始之时刻的确定上，是以书籍装订完成的时间，以及正式申请该节目的时间等来作认定。

  （六）用药与手术的择日考量

    在古代巫医相当盛行的时候，巫师的用药时常是还必须配合着择日来进行。如果纯粹从占星学的角度来看，这可以说是一种医药占星学与择日占星学的结合，同时这也与植物的属性有关（有关植物属性的归类，现在是归属于 “园艺占星学”的研究领域之中）。因为古代的人们认为，如果选择一个相当适合发挥某种植物药性的时间来服药的话，就可以更能发挥该药物的作用。与这个原理相一致的是，古代的人们也特别喜欢选择某一颗行星所主宰的时辰，来进行该颗行星所主宰的事项。

    古代的这种用药时间的择日原则，至今仍然被保留下来，用以诠释植物、医药和择日之间的某种关系性。然而，这却只能被当作是一种历史性的研究课题，已经缺乏实际应用层面的功能了。这是因为现在的药品，大部份都是属于化学类的产品，在属性的归类上是划归于海王星所主宰，而缺乏了古代的植物特性。那怕是中医的用药，在现在来说，也多少都掺杂着化学类的药品，而难以突显某种特殊植物的药效。也因此，没有必要依据某种特殊植物的药效，来作为用药的择日考量了。

    所以，古代的用药择日原则，在现代来说，可以说是已经完全没落了，甚至连医药占星学与择日占星学彼此之间的距离，也越离越远了。因此，如果你真的想要选择一个相当有利于治愈某种疾病的用药时间的话，则不妨记住如此的一个简单原则：选择月亮正好是落入主宰该疾病的星座之中，而且月亮的吉相越多越好。当然，如果你能够懂得更多的医药占星学的话，则必然可以选择出一个相当好的用药择日时间，只是似乎无此必要。

    与医药方面有关的择日，还包括了各种形式的手术（例如，外科手术和整形美容等），其重要性远大于用药。因为任何的手术都会涉及到“血光”，所以特别有需要作择日。然而，这种手术的择日，往往在实际应用上也不太容易执行，因为它需要执行医师的配合。这似乎与所谓的剖腹生产有着相同的难题，亦即如果执行医师因为某种原故而有所延误或提前的话，就无法在既定的择日时间上执行手术了。

    有关执行手术的择日，除了一般性的择日原则以外，应该特别注意到下列的重点：

    第一，命度和月亮所落入的星座，最好是正好主宰着手术的身体部位，而且吉相越多越好。例如，如果是胃肠开刀的话，就要特别注意巳宫和未宫。而如果是脸部的美容手术的话，就要特别注意戌宫。

    第二，由于火星主宰着开刀，所以火星最好是能够落入庙旺的星座之中，而且要尽量避开与土星、天王星、海王星和冥王星等形成凶相，如果能够全部吉相的话则最好。此外，火星如果是落入第一宫和第六宫之中的话，则其主宰手术的力量会增强。一定要记得避开月亮与火星，以及命度与火星形成凶相。

    第三，主宰开刀部位的星座之内的行星，以及主宰开刀部位的行星本身，也都要尽量地突显出吉兆，至少也必须把凶相减到最少，尤其是不要有凶相的力量大过于吉相的情况发生。例如，如果是心脏开刀的话，则午宫（主宰心脏）之内的行星以及太阳（主宰心脏）的相位，千万不要有太多的凶相。

  （七）举办宴会和盛会的择日考量

    在前面的章节中，已经讨论过宴会的举办，最好是能够以变动宫来当命宫。同时，一般所谓的宴会或盛会，是以二个小时来作为范围上的界定，这当然并不是一种很硬性的规定，只能说是一种大概的时间范围而已。再者，大部份宴会的举办时间是在晚上，而且是以星期假日为主，所以这就已经缩小了时间考量的范围。以晚上六点到八点的这段时间，来作为宴会开始的基本条件。

    由于宴会的形式也差异颇大，所以在一般性的宴会择日考量上，是以宴会举办的目的，以及宴会举办的场地来作区分。所谓的举办目的，是以该宴会的功能来作认定。例如，有些宴会是以娱乐、联谊性质为主，而有些宴会则是具有政治的作用。这种宴会举办的目的，大部份都具有 “沟通”、“交流”和“社交”的意涵，所以特别强调变动宫、水星和金星的作用。因此，如果是以宴会的举办目的来作为择日考量的话，则其主要的原则有二：

    第一，以变动宫当命宫，并且强调水星和金星的吉兆。如果水星和金星能够落入第一宫、第三宫、第五宫、第七宫和第十一宫，而且又是落入庙旺的星座之中的话，则会是最好的情况。至于月亮的考量原则，与一般的择日原则相同。

    第二，可以基于宴会本身的举办目的，来作特殊性的考量。例如，如果该宴会具有政治作用的话，则可以特别突显太阳的吉兆，而太阳如果又是落入第一宫、第七宫、第十宫和第十一宫的话则最好。

    所谓的举办场地的考量，可以简单地划分为屋内（包括家庭附近的庭园范围在内）和郊外两种。以前者来说，大部份是属于联谊性质的聚会，所以可采用前面所提到的择日原则。对后者来说，如果是在几个小时之内就会结束的话（例如，烤肉或赏月等），则其择日原则与前面相同；而如果聚会的时间比较长的话（例如，露营或夜游等），则可以采用前面所提到过的队伍出发的择日原则。

    最后，有些盛会举办的时间更长，甚至长达一个月以上。例如，博览会、图书展或各种产品展等。此时的择日原则是与事业的开创一样，必须依据展览会的特质来作考量。例如，如果是电脑展的话，则天王星、水星、子宫、巳宫和申宫的重要性突显。而如果是书展的话，则与图书、出版等有关的行星、星座和宫位等的重要性突显。至于其他情况，读者可自行类推。

  （八）就职典礼的择日考量

    有关各种就职典礼的择日考量，可以依照前面盛会的择日原则来进行。然而，如果该项就职典礼具有特殊意义，或者是具有特殊性诉求的话（如前面第二章所举例的雷根加州州长的就职典礼），就必须进行更仔细的择日考量。此时所依据的择日考量重点，全凭占星学家基于特殊性的目的而采取特殊性的诉求。在此无法多作说明，有赖于读者自行评估。

  （九）葬礼的择日考量

    有关葬礼的择日考量，可以分成“死人”和“活人”两种不同的情况。“死人”的部份与阴宅有关，这在中国来说，是属于比较特殊性的研究，它涉及到风水阴宅，所以在此无法多作提示，而仅就活人的部份来作说明。

    简单地说，葬礼的择日考量，其实也同样地是在择出一个良辰吉时，来作为葬礼正式举行的时刻。其择日的原则，与一般的择日原则相同，只是就活人而言，必须尽量避开葬礼当时对个人所可能产生的刑克。换言之，如果葬礼举行的当时的行星位置，与活人（参与葬礼的人）个人的本命盘产生刑克现象的话，就应该尽可能地避免参与该项葬礼，或者是尽量缩减参与的时间。

    因此，当占星学家在为葬礼进行择日考量的时候，必须提示家属或重要人员，在那些期间内出生的人，可能会与葬礼当天的行星位置产生刑克，只要特别注意火星和土星的刑克就可以了。相对地，就参与葬礼的来宾而言，如果自己本命盘的火星和土星，与葬礼当天的运过（ Tran-sits）产生刑克的话（特别注意 180度和90度的正相位），最好避免参与该项葬礼。

    在本书的结尾，我想简单地作两点结论：第一，赋予任何择日事项产生作用的最主要动力来源，乃是实际执行该事项的当事人，因此当事人才是成功的关键所在，所以千万不可以忽略当事人本命盘和流年盘的判断，更不可以忘记努力与意志力的可贵。第二，如果说占星学是一种迷信的话，那么从择日占星学就可以看出老外的迷信程度，绝对不亚于中国人，然而为什么西方许多的学者专家可以接受占星学，并且不把占星学当成是一种迷信呢？其中最重要的一个关键因素，乃是在于整个命理诠释和实证方法上的转变，而这也就是“现代占星学”的根基所在，希望读者能够自行多加体会。

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