一．
金牛座对应的，是先秦时期的农家。
农家把上古时期的三皇之一——神农氏奉为自己的思想导师。从资历上，神农氏甚至比轩辕黄帝更老。这使他们在宣扬自己主张时，蒙上了一层先贤的圣光。但同时也让他们的想法，显得有些过于质朴，甚至不合时宜。
在农家看来，只要如上古一样,“圣人”带头，与民众一起耕耘土地，那么全社会的温饱都可以解决，战乱也能消弭。从这个角度看，还真有些“只要生产力上去了，社会就能发展”的马克思主义味道呢。遗憾的是，他们以为社会的发展必然带来和平与安宁，却无法理解，某种意义上，社会发展也会伴随矛盾冲突的加剧和激化。
展开在他们面前的土地，不但是生命的源泉，也是幸福的乐土。他们坚信，只要努力下去，他们终能在这片土地上，收获自己的梦想。
一丝不苟，一日接一日地前进。
二．
许行的事迹，在《孟子》里有记载。据说，许行是楚国人，来到滕国。滕国国君给了他们一块土地，许行便自食其力地耕作。他拒绝了滕君的供给，衣食住行都靠自己劳动所获或者交易得来。他还在附近宣扬自己的学说，并得到士人的认可，渐渐聚了门徒数十人。
农家的影响，甚至波及到了儒家的门庭中。当时有一位大儒叫做陈良，深得孟子的推崇。但陈良的门徒，陈相和陈辛兄弟俩，却为许行的学说所打动，弃儒从农，投到许行的门下。
考虑到整个记载都出自《孟子》，这场辩论的真实性未必完全靠得住。事件记录到孟子大展神威时候就戛然而止，并没有描述农学随后的应对（比如，陈相的老师许行，有没有继续就此事和孟子讨论）。然而，从记载中，至少可以看出农家当时已经具有相当的影响力。
三．
日本动画片《三国志·辽阔的大地》中，左慈对关凤说，想通过征战来安定百姓，现在已经不可能达到了。不如归隐山野，教孩子们读书。能多帮助一个人，也是好的。
因此，他们对热衷于庙堂的儒家名士，报否定的态度，也就不足为奇了。
另一则中，子路与孔子走散，遇见荷蓧丈人，丈人也讥讽孔子“四体不勤，五谷不分”。
儒学大师孔子，面对来自长沮、桀溺的责难，感慨“如果不在这世上奔波，难道叫我去和鸟兽为伴么”；对荷蓧丈人，孔子则在羡慕其隐居生活悠闲自在的同时，表示有才之人，应该以做官来报答社会。总之，这位儒学宗师面对不同思想立场的人，表达了应有的尊重。
四．
在网上搜索“农家”一词，如果不加入关键字“先秦”，那么搜出来的可能全是“农家乐”的广告。
早在传说中的上古，尧已经任命“弃”担任农师，负责农业生产。后来“弃”还被舜封为“后稷”，主管农时。
农家本身虽然声音不响，但他们发展生产，重视耕作的主张，却被一些别的流派吸收。如在战国后期耀武扬威的法家，就吸取了农家的思想，大力鼓励耕战。秦始皇焚天下之书的时候，也曾专门规定，农家的书可以不烧。
桃李无言，下自成蹊。
据星象学说，金牛座的人，注重规则和合理性。实际而不浮夸，率真而负责任，忠诚而真心待人。