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12SIGN

1. 现在我告诉你给出财富的特别组合。一个出生在这些yogas的命主将一定会变得富裕。

2. 非常富足的yogas(直到sloka 8)：如果金星的一个星座是第5宫并且被金星自己占据而火星在第11宫，命主将会获得大量的财富。

注释：这个yoga只应用于摩羯座和双子座上升。对于摩羯座上升，金星在第5宫在自己的星座而火星在第11宫在自己星座。双子座上升也是类似的。所以说对于这两个上升，第5和11宫宫主在自己的星座将会授予大量的财富。

3. 如果水星的一个星座是第5宫并且被水星自己占据同时第11宫被月亮，火星和木星占据，命主将非常富裕。

注释：这个yoga应用于水瓶座上升和金牛座上升，这个时候水星在第5宫，自己的星座。对于金牛座上升更好，使得水瓶座的命主在下一个位置。在两种情况下，木星掌管第11宫将在自己的星座，和他的朋友月亮和火星在一起。

4. 如果狮子座是第5宫并且被太阳自己占据而土星，月亮和木星在第11宫，命主将会非常富裕。

注释：这里描述白羊座上升有太阳在第5宫狮子座和土星，木星和月亮在第11宫水瓶座。请注意土星占据第11宫同时也是它的主宰星。

5. 如果太阳和月亮在第11宫而土星在第5宫也是自己星座，命主将非常富裕。

注释：对于处女座的命主，木星将在第5宫在摩羯座；而对于天秤座的命主，木星将在第5宫在水瓶座。太阳和月亮需要在第11宫。这种情况下，巨蟹座或者狮子座将视情况而作为第11宫。

6. 如果木星在第5宫同时是自己的宫而水星在第11宫，命主将会非常富裕。

注释：狮子座上升和天蝎座上升的时候木星掌管第5宫而水星在两个上升的时候是第11宫宫主。因此第5和11宫宫主将在自己的星座。

7. 如果火星的一个星座是第5宫并且火星在这里而金星在第11宫，命主将变得非常富裕。

注释：巨蟹座和射手座上升将会适合这个规则。当是两个上升的时候火星在第5宫自己的星座而金星在第11宫自己的星座。

8. 如果巨蟹座是第5宫包含月亮而土星在第11宫，命主将会变得很富有。

注释：这里双鱼座上升同时考虑月亮在第5宫和土星在第11宫。因此从slokas 2到8，代替基本考虑的规则是第5宫宫主应该在第5宫而第11宫宫主在第11宫。只有sloka 3中给定的金牛座上升和水瓶座上升的规则中，多于两个星曜被增加到第11宫的位置。

9. 财富的yogas(直到sloka 15)：如果太阳在狮子座，同时也是上升宫并且被火星和木星相合或者辐射，命主将会富有。

10. 如果月亮在巨蟹座同时也是上升宫并且被水星和木星相合或者辐射命主将会富有。

11. 如果火星在上升同时是自己的星座并且与水星，金星和土星相合或者受到水星，金星和土星的射角，命主将会富有。

12. 如果水星的星座上升同时水星在那里并且有土星和木星的相合或者射角，命主是富有的。

13. 如果木星在上升宫同时是他自己的星座并且有水星和火星的相合或者射角，命主是富有的。

14. 如果金星在上升宫同时是他自己的星座并且有土星和水星的相合或者射角，命主是富有的。

15. 如果土星在自己的星座同时是上升宫并且有火星和木星的射角或者相合，命主将会富有。

16. 其他有资格的星曜：第9宫宫主和第5宫宫主有能力赋予财富。类似的星曜相合这样的一个宫主。这些星曜在他们的大运里给出财富是没有疑问的。

注释：第5宫宫主和第9宫宫主是主要的财富给予者。如果他们在一个出生图中放置得好，命主将变得富有。如果一个吉利的星曜加入第5宫宫主或者第9宫宫主，这个星曜也会变成财富的标志者。

17. 上面提到的yogas(直到sloka 16)应该在知道参与星曜的吉利和不吉利的位置以及他们的力量和虚弱等之后才能被描绘。

18-19. 角宫宫主的分图地位的作用：如果一个角宫宫主在Parijatamsa，命主是自由主义的，在Uttamamsa高度自由主义，在Gopuramsa被授予威力，在Simhasanamsa受尊敬的，在Paaravatamsa勇敢的，在Devalokamsa集会的头，在Brahmalokamsa一个先贤以及在lravatamsa快乐的并且到处都是著名的。

注释：从这章的第18节到第34节，先贤教导我们4个角宫宫主和2个三角宫宫主的地位。

这个处理是基于Dasa Varga的。Parijata和其他Amsas的意思参见前面的第6章。Shodasa Varga机制经过适当地修改也可以应用这里说到的机制，

角宫的宫主是掌管上升宫，第4，7和10宫的星曜。他们分图的地位在当前小节组里讨论。所说的规则之一就给出不同位置产生下列的作用：

Parijatamsa 自由主义

Uttamamsa 高度自由主义

Gopuramsa 授予威力和刚毅

Simhasanamsa 受人尊敬的 (卓越的等等)

Paravatmsa 勇敢

Devalokamsa 人们的头，领导，高位等

Brahmalokamsa 贤明的 (精神上的成就等)

Iravatmsa 快乐，永远幸福等并且从各个角度来看是个著名的人物。

这里我们必须要注意到掌管不同角宫的4个角宫宫主隐式的不同。角宫宫主是有力的，并且重要的程度是升序的。即第4宫宫主比上升宫宫主更有力量，第7宫宫主相对于第4宫宫主就是这样，而第10宫宫主在4个主宰星中是最有能量的。因此作用也是按照相同的顺序排列。

20-22. 第5宫宫主的分图地位的作用：如果第5宫宫主在Parijatamsa，命主是喜欢适合他种族的知识分支，在Uttamamsa极好的学识，在Gopuramsa获得世界级的荣誉，在Simhasanamsa被授予部长待遇，在Paaravatamsa被授予最高精神的知识，在Devalokamsa是一个Karma Yogi(即一个活动的表演者，世间的和宗教仪式)，在Brahmalokamsa专注于Lord以及在lravatamsa虔诚的。

注释：当4个角宫宫主用一种方式来处理，先贤单独给予第5和9宫特别的重要性。它的作用可以基于上面角宫宫主作用的解释相应地进行理解。

23-27. 第9宫宫主的分图地位的作用：如果第9宫宫主在Parijatamsa，命主将拜访圣殿，在Uttamamsa在后世也会做的事情，在Gopuramsa做祭祀，在Simhasanamsa有力，真诚，战胜感性并且放弃所有的信仰值专注于最高的精神(Supreme Spirit)，在Paaravatamsa苦行修道的大师，在Devalokamsa拿着棍棒或者宗教乞丐的苦行修道者并且与世俗断绝关系，右手拿着3根在一起的杖，在Brahmalokamsa执行Aswamedha yaga(马祭祀：Horse sacrifice)，并且达到Lord Indra(神之神)的地位。如果第9宫宫主在lravatamsa，命主将是Dharma或德行的同义词，就像Lord Sri Rama和Yudhishtira(最老的Pandavas)。

注释：第5宫宫主也已经用于精神面和物质面。而第9宫宫主主要与一个人的精神成就相关，这个可以从Maharshi Parasara在上面5个slokas的对待就可以看出。

单词Tridandi在上面的翻译主要与命主的Sansyasi相关联的背景下进行的，并且这些slokas专门专注于命主的精神层面的成就。'Tridandi'也意味着一个人掌握思想，语言和行为。没有'Trikarana Suddhi'或者三个的纯洁命主不可能得到神的赐福。一个坏思想的人虽然在其他两个空间是好的即语言和行为也不能叫纯洁的性格。或者一个人思想好以及言语也类似(好的)但是行为相反(不好的)也不可能是一个成功的巫师。最后一个说令人不快的话的人虽然想法和行为都是好的也不能达到他的自我实现。因此很明显一个人如果是一个'Tridandi'或者被授予'Trikarana Suddhi'，他应该在时空的各点上都是全能的。

我们目前为止看到了第5和9宫是主要的财富给予者。先贤也将第5和9宫宫主解释成'Lakshmi sthanas'的Lords。Lakshmi虽然一般意味着财富，还表示光彩壮丽的(我们的光泽)。这关联到一个人通过他的精神价值获得神的光彩。如果一个人是光彩壮丽的(杰出的)，我们将他称为Brahma Varchas或者是光彩使得他看起来像神，没有任何物质的附加。在这种背景下，我们不能但只能回忆伟大的人像Rama Krishna Parama Hamsa，Maharshi Ramana，不同等级和时期的Sankaracharyas，Sivananda等的。在所有的这些案例里，第5和9宫宫主以及第5和9宫让他们获得光彩。他们赚取的财富几个世纪之后都不会耗尽即神的身份。

28. 角宫和三角宫宫主相关联：角宫被认为是Vishnusthaana(Lord Vishnu的住所)，而三角宫叫做Lakshmi sthaanas(即Lakshmni)。如果一个角宫的宫主与三角宫的宫主发生联系，将会产生一个Rajayoga。

注释：4个宫，即第1，4，7和10被称为Vishnusthaanas而第5和9宫是Lakshmisthaanas。在印度神话中，Lakshmi是Lord Vishnu的配偶，超级神。因此一个角宫的宫主与三角宫的宫主发生联系就能形成一个超级的Rajayoga，就像一个人得到Sri Vishnu和他的配偶Lakshmi的赐福将永远得到康乐。

星曜间有利的关系种类：

(1). 这两个主宰星的互换。

(2). 这两个主宰星相互有射角。

(3). 这两个主宰星相合。

(4). 这两个主宰星之间存在相互的角宫位置。

(5). 这两个主宰星之间存在相互的三角宫位置。

前面3种关系更有力量而后面两种没有等同的力量但是力度差一些。

这种情况下第6种关系可以扩展到9分图的位置，虽然没有特别的经典著作支持我这样做。。例如在摩羯座上升的情况下，火星在金星的9分图并且金星在火星的9分图将会得到一个超级Rajayoga。这种组成的关系将与我前面的段落里面提到的前3个关系有等同的效果。

在明白角宫宫主和三角宫宫主这样的一个关系之后，像Parijata等的关系将可以确定这个效果的范围，这个在下面6节中可以看到。

29-34. 两个分图位置相关联的两个星曜的作用：如果一个角宫宫主和一个三角宫宫主有这样一个关系(参见上面的slokas)在Parijatamsa，命主是国王，会保护他的人们，在Uttamamsa是个出色的国王被授予大象，马，战车等，在Gopuramsa国王的老虎，被其他国王尊敬，在Simhasanamsa统治整个地球的皇帝，在Simhasanamsa里存在所说的星曜组成Rajayoga关系的人有Harisehandra，Manu，Bali，火神 (Agni Deva)和其他很多帝王。当当前的时代有Yudhishtira (或者叫Dharma Raja of Maha Bharata)是出生在这种关系里面。Salivahana以及其他类似的人的出生都有这个yoga。在Paaravatamsa，Manu等会出生。在Devalokamsa里Lord Vishnu的化身会出生。在Brahmalokamsa里Lord Brahma会出生以及在lravatamsa里Swayambhu Manu(14个Manus的第一个，被标识为第二个创造者，创造了Prajapatis以及Manu的规则码即Manusmriti。)将出生。

注释：这两个星曜即角宫宫主和三角宫宫主有这样一个关系，应该同时在Parijatamsa里。一个在Parijatamsa另外一个在更高的Amsa将会产生更好的结果。读者可以根据这样的Amsas适当地解读。

当研究这些slokas，我们得到一个关于Parasara时代的关键点。有些没有根据的争论认为Parasara， Brihat Parasara Hora的作者，不可能是一个生活在几千年前的先贤，而是一个近代的作者，甚至生活在Varaha Mihira，Bhattotpala，Kalyana Varma等等之后。这个误解完全不需要回答而会当做一个闲聊而漠视。持有这种观点的人可能会提出百万种他们自己喜欢的论点。我们对他们的问题是：哪个解说者提到Lord Vishnu，Harischandra，Manu，Bali Chakravarthi，Agni Deva，Swayambhu Manu以及最后但不是最重要的创始者Brahma自己的出生图的位置？一般的人可能，但是作为一个先贤，有神的接触，去产生存在于Vishnu，Brahma等的神的出生图中存在的组合？同时特别注意Parasara提到当前时代的"Dharma Raja"(Maha Bharata的国王Pandu的最大的儿子)。这不就是一个不争的证据表明Parasara生活在Maha Bharata时代？

另外一个从上面几行得到线索是我们发现他预测Salivahana和其他的将会带着这个yoga出生。动词用的语态是将来时。这表明Parasara是Salivahana的前辈而且不是Bhattotpala等的后辈。

Maharshi Jaimini，Poorva Mimamsa的作者，并且是Jaimini占星的传播者是Parasara的门徒。如果Parasara生活在17世纪，那Jaimini呢？

读者特别注意Parasara在sloka 32中的表述，描述作用的时候用了“在当前的时代”Dharma Raja出生带有这样的yoga。这有足够的证据证明我们的先贤在Maha Bharata时代并且是杰出的Veda Vyasa的杰出的父母。

最后接下来的流行的引用语列出了Parasara在18个Jyotisha专家之中：

这再次证明我们的先贤确实是Mahabharata时代的一个先贤，并且有着Kali时代占星王冠的一个权威。

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