占星网
12SIGN

就占星学的本身价值而论，在大学内设立课程，可有以下三个理由：

（一）观今所有大学均名正言顺地设有经济学课程，而且各国政府每年均支付顾问公司庞大的开支，以获得管理和经济上的咨询，方才实行诸项政策。在经济学家及管理专才的工作范围中，最重要的部份是“预言”，然而天晓得他们是否会比占星学家的预言更准确。

（二）在印度，已有好几位政治领导人公然咨询占星学家，在美国的列根年代，占星学家奎克利(Joan Quigley)也曾成功担任相同的角色。在“政治科学”中，强调要研究政治领导人的行为，在印度似乎未能完全瞭解当政者的决策方针，故此，有必要从占星学上著手。

（三）若说占星学本身充斥著迷信，所以要否定它。可是，反对占星学的人不是也一样迷信一般人对占星学的理解，对占星学缺乏正确的瞭解吗？所以，占星学并无任何足够理由因“迷信”二字而被大学拒之门外。

由此可见，印度的“吠陀星学”既实用而又富有学术性，是十分值得探究的一门学问。

吠陀篇

“吠陀占星学”(Vedic Astrology)，与西洋占星学一样，具备很严谨的体系，大致可分为以下六个学科来研究：

（一）世运占星学 (Mundane Astrology) －－主要研究日蚀、行星会合、新月等天体现象，以它们的发生时间来推测一个国家或社会可能发生的现象。

（二）流年预测 (Annual Forecast)－－用来预测天气和农作物的收成前景，视乎行星横跨天空的现象来断定来年的吉凶。

（三）本命占星学 (Genethliacal or Natal Astrology) －－此种占星学是“吠陀占星学”的最重要部份，以个人出生的那一刻和地点来推算禄命，强调的是出生时的浮升点 (Lagna)、行星的格局以及其相位。 ［注：浮升点 (Lagna)，洋人称为“上升点” (Ascendant)，若撇开其度数不论，只论其所在之星座，则是洋人一般所称的“上升星座”Rising Sign)。］

（四）过运 (Transit System / Gochara) －－主要研究行星横跨先天星图时，与之形成之相位及关系，来推算某短暂时期的运势和发生事件。

（五）时局占星学 (Horary System) －－以当事人问事的一刻来起出一张星图，从而卜问事情的吉凶，与我国的奇门遁甲和大六壬等术数的概念相近。

（六）择吉占星学 (Electional System) －－用以选择一个良辰吉日，开张做生意、签署合约、结婚和面试等。由于星体在一个选定时间的位置和状态对个人活动有重大影响，所以这个学科的基本原则，是以开始进行某种活动的一刻，来决定行星与浮升点在天空的相对位置，以它们之间的互涉关系，从而选定一个良辰吉日。 

(责任编辑：admin)