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占星学的传统已经建构了有助于占星师解读时间点的程序，并赋予其意义，这种赋予时间意义的行为可以被视为是创造灵魂的行为。当我们及时与之应合，我们会留意在适当时机去创造习惯及仪式，更意识到时间的各个阶段，并且更有可能参与其中而不只是期待。

过去的占星学传统出现了一个工具箱，包含了象是：行星的行运（transits）、入境（ingresses）、年度小限法（annual profections）、时间主星（time lords）、行星期间（planetary period）、长／短上升星座（ascensions）和正向推运法（directions）等技巧；进而衍生更现代的方法，例如：推运（progressions）和回归图（return charts）。占星师和其他职业一样，依旧持续争论某些技巧的真实和可靠性，但是任何技巧的成功都需取决于占星师。占星学生学习、精通技巧，但并不是藉由技巧，而是凭借占星师们的参与和象征性思考能力，使之不受限于时计的字面时间，并得以揭示意义。

许多古代占星技巧对于行星周期的测量，以及生命循环中行星周期的规定是非常复杂的，重要的是，不仅要了解这些技术，而且要了解其背景和目的。为了让学生开始使用时间技巧等工具，必须让他们了解在哪些特定情况下最适合使用哪种技巧，哪些方法与他们的哲学理念最一致。复杂的占星方法可能会让你崩溃，繁琐的过程可能使你头昏，而可用的矛盾公式可能使你感到沮丧，然而，这些是开始练习占星的过程中必不可少的，将无数的工具加以分类，才能找出最适合我们的方法。虽然我们可能会对技巧的精准度感到惊奇，但永远不能说某一种技巧比另一种更好；如果这样认为，那么占星学将被带到智力辩论和验证的层次，使它变成事实，而无法获得可能是未知的东西。占星学的认知不是在因果概念中运作的，而是透过在当下出现的象征，来想象那一刻的内在特质；深入思考符号将有助于理解。

另一种让我们参与时间的技巧是行运，这是当代用来掌握时机最普遍的技巧之一。简而言之，行运是黄道带上当下的行星位置。作为时间、生活阶段和变化过程的快照，每一颗行星的行运都描述着人类不断演变的潮流中的时刻，包含了十二区域或星座的黄道带拥有线性分界或是宫首，以及其他重要的参考点。在这条路线上行走的行星，当它们在此背景下移动时，就象征着当下的可能性。每一颗行星的行运都诉说着一个时间故事，并见证了反映内在灵魂的外在事件的同时性注26；就像宇宙时钟一样，行运显示时间，但它们无作为、也不评断。

二次推运（Progressions）是一种以时间为基础的技巧，用一个时钟去测量另一个空间的时间轴。玛诺．图拉西达斯（Manoj Thulasidas）在谈到时间的本质时说：「时间是一种次要感官，没有任何直接的感官知觉或存在的理由。」并辩称其测量是可以被解释的。这成为其论文的一部分，他将一百五十亿年前宇宙诞生至今的时间比拟为四十五年；按照这种推算，两千年前基督教创始以来经过了三分九秒注27，因此时间是相对而有限的。

在某种程度上，图拉西达斯的前提类似于占星学中二次推运的时间，因为我们连结过去的象征，赋予另一段时间意义。这种方法让我们与固定或连续时间的定时事件保持距离，当占星师运用二次推运时，可以更专注于时间的第二次表达──一种更主观与内在的时间框架。二次推运挑战着我们摆脱固定观念，破坏了我们从逻辑上理解时间的倾向。

占星学提供许多方法让人开始去感受时间的复杂性和多层空间，当学生们思考行运技巧所强调的时间框架时，他们经常想要将事件等同于该段时间，就好像事件代表行运一样。但是事件并不是全部的经验，技巧仅仅指向重要的时间阶段，而不是试图叙述时间，通常最好让时间透过象征符号和图像显示其含义；虽然事件可能在某个特定时间出现，但它是随时间透过象征符号而产生连结的。虽然例如：病发、重要关系的展开、失去亲人、搬家或转换职业等生活事件可能是由星象时钟暗示，但这些生活事件的经验和影响不仅限于这个时间点，因此，占星的计时技巧所建议的是与符号相关的、但可能没有发生或尚未显现的外在事件。为了在时间上忠于星象符号，我们必须重新回到想象中，因为「想象是我们存在于时间中的很大一部分，实际上是它的内在本质。」

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