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恒星与阿拉伯点是古典占星重要的一环,然而,占星学发展到现代,恒星与阿拉伯点的重要性却越来越式微。但其实很多时候,透过恒星与阿拉伯点的判断,才能明确地呈显出重大事件背后的重大影响
前面讨论偶然尊贵的章节中,还有一个项目,我放到此处才说明,那就是行星会合明亮恒星的影响力。虽然在占星学的主要资料中,大多数是在讨论行星,但是,自古以来恒星的影响力却一直很重要,恒星在占星学的应用上是不可少的。不过,天空中的恒星难以计数,相较于行星,恒星的数量实在很庞大。好在,仅有少数光亮的恒星会被占星学使用。
先聊聊恒星的所在位置。恒星,顾名思义就是指在天空中恆久不动的星辰,占星学所採用的恒星,是落在黄道带(Zodiac)附近的最明亮的恒星。但因为恒星的所在位置也是132四个敏感点天顶以回归黄道作为座标依据,所以恒星的位置仍会随着回归黄道的起点--春分点的移行,每年移动约五十秒,每十年会移动八分,亦即每七十二年会移动约一度。
大多数的占星师都是以星盘中的行星,还有ASC、MC等敏感点,在一度内会合重要恒星,来作为恒星的影响力之判断。但也有占星师是以上述行星与敏感点(ASC、MC等)对沖(一百八十度)等状况,一并讨论恒星的影响力。不过在多数的经验上,还是以会合恒星为主要的判断。
恒星的判断方式,就是当行星(或敏感点)的上位置恰好与特定恒星的位置在一度内会合,此时判断此行星的状态,就会考虑此恒星的特质,作为行星背后隐藏的另一层影响。恒星有吉祥与凶恶之别,当行星跟恒星会合,本身的好坏征象就会被恒星调整修饰过。如果行星本身的好征象居多,又刚好会合吉祥的恒星,那么就会把恒星的能力增添在此行星上。相反地,若是行星的坏征象居多,又刚好会合凶恒星,此行星就会加倍具有坏的征象。若是具有吉相的行星会合凶恒星,躲藏于背后的凶恒星就会使行星并存着好与坏的征象,反之亦然。
在出生盘或是重大事件的星(Event Chart)中,经常见到恒星强大的影响力。例如:2011年的日本大海啸的事件盘,就看到代表星盘的共同代表主星--月亮,落在双子座0度七分,以仅有一分的紧密度会合了昂宿六(Alcyone)这个凶恶的恒星,代表着不幸受难而悲伤哭泣。而这张星盘的死亡点(为阿拉伯点)落在金牛座二十六度八分,也就是紧密会合了威廉:利所列示的最凶恶恒星--大陵五(Algol),这个恒星代表着斩首、谋杀等恐怖不幸的征象。
有些占星师认为,恒星的影响力适用于较深远的事件上。当恒星应用在卜卦盘时,如果预期的应验时间是短暂可见,恒星深远的影响力就会减弱。另外,恒星具有直验式的意涵,在卜卦盘的解释上,会直接以所问事项与这些关连的意涵去解释恒星的判断。例如我曾在一张询问事业的卜卦盘中,看到ASC紧密会合大陵五。前面提到这个恒星代表斩首的意涵,因为询问者询问的主题是事业,当然不会解释成当事人遭受恐怖谋杀,斩首的意涵可以诠释成被辞退(相似于厘语所谓砍头的征象)。结果当事人所主管的整个部门,就遭到上司恶意辞退全数员工,符合了大陵五的征象。
西元2010年所在黄道位置为狮子座二十九度五十八分。托勒密认为它是狮子的心脏,具有火星与木星的性质。波斯占星师把它列为四个皇冠恒星(RoyalStars)之一,且为北方的守护者。它是历史上最重要的恒星之一,波斯人认为它是神话传说中的波斯英雄:菲瑞登王(KingFeridun),他曾经主宰着整个世界。因此,轩辕十四是所有恒星中地位最高的,相当于国家君王之尊贵,故为吉祥的恒星,代表领导力、最高的军事权力与荣耀、获得成功、名誉地位等吉祥征象。但若受到复仇意念驱使,反而会因此丧失权力。四个皇冠恒星都象徵着荣耀、成功与幸福,但它们都有一个特定的敌人成为它的试炼,克服后才能得到成功。所以,轩辕十四的宿命敌人就是强烈的复仇欲望。
西元2010年所在黄道位置为天秤座二十三度五十八分。托勒密认为它具有金星的性质,以及一点点火星的性质。它代表上帝赐予人类的礼物,而这份礼物就是让大地丰饶收成,因此,象徵给予人类耕种的知识。当然,对于非农耕的现代社会而言,角宿一在现代就代表具有某个专业领域的知见,并且能表现出众的潜能,代表顺利、运气、富裕,是个相当吉祥的吉恒星。
西元2010年所在黄道位置为金牛座二十六度十八分。自古的占星师都认为它是最凶恶的凶恒星,具有火星与土星的性质。它象徵希腊神话中蛇发女怪梅杜莎(Medusa)的蛇头,容易有凶祸,或有脖子喉部疾病、骨折、伤残等,最要注意头部的撞伤、严重撞击的危险,还代表腐败汙浊。另有一个神话传说,相传它是亚当的第一任妻子莉莉斯(Lilith),因为不愿顺应亚当的需求而离开他,因此Algol象徵着 男 性所畏惧的女性(阴性)事物,例如情欲强烈的情人、妓女等。
西元2010年所在黄道位置为双子座九度五十五分。托勒密认为它具有火星的性质。它也是四个皇冠恒星之一,且为东方的守护者。它象徵波斯的战神,也主管信约,具有强大的能量以完成许多事情,以正直与道德来获致成功。但它具有火星性质,性格易骚乱而缺乏稳定性,坚持随众者要诚实纯洁,否则即被定罪,故容易树立敌人,成功不易持久。所以,毕宿五的宿命敌人就是道德信用的洁癖。
西元2010年所在黄道位置为射手座九度五十四分。托勒密认为它具有火星与木星的性质,为天蝎的心脏。它也是四个皇冠恒星之一,且为西方的守护者。因为太阳西降处为西方,太阳光芒在此即消失,所以埃及人认为西方象徵死亡,因此心宿二代表透过战争,在致命的危险中,得到权力地位与成功。但因为性格坚毅好斗,会过分耽溺于权力欲望、走向自毁,反而造成衰败。所以,心宿二的宿命敌人就是以极端生与死的强烈张力,作为获致成功的手段。
西元2010年所在黄道位置为双鱼座四度0分。托勒密认为它具有金星与水星的性质。它也是四个皇冠恒星之一,且为南方的守护者。它象徵天赋的神秘学潜能,因为具有脱尘出世的爱,与崇高的愿景和理想而获得不朽的成功,特别是在精神层次上。但是它要达成理想之际,须冲撞世俗的主流想法,唯有保持梦想的高尚与超然,才不会陷入不切实际的诱惑中,得到真正成功的果实。所以,北落师门的宿命就是要保持梦想的超然与纯粹。
西元2010年所在黄道位置为双子座0度六分。托勒密认为它具有月亮与火星的性质,为哭泣的姊妹星群之一。它象徵放纵自己强烈的企图心,造成反覆无常的骚动,因此被放逐受苦难而伤心哭泣,也容易造成眼睛的问题,甚至失明。昂宿六也代表宿命地被判决死亡,带来无情残酷与愤怒的批判。
西元2010年所在黄道位置为双子座十六度五十八分。托勒密认为它具有木星与土星的性质。在埃及神话中,它在欧里西斯(Osiris)脚边接受祂的智慧与保护。它象徵学习机械专业的技术而获得富裕与荣耀,但也必须不断地竞争才能维持成功的地位。参宿七代表教育者,但不限于学校的知识,也包含各种领域的知识,如艺术或发明创造的才能,它能轻易看出事物的完整性与发展性,且不只为增加个人所获,更为增进全体的提升。
西元2010年所在黄道位置为双子座二十八度五十三分。托勒密认为它具有火星与水星的特质。它也是j个非常重要的恒星,象徵上帝的右手臂,代表幸运、成功、卓越、永志不坠的名望,它的成功是明显、有力的,完全没有受到任何约束限制与杂染,但也具有机灵易变、性急躁进的特质。
西元2010年所在黄道位置为巨蟹座十四度十三分。托勒密认为它具有木星以及一些火星的特质。它也是天空中相当重要的一个恒星,它的升起与下降时间非常规律,古埃及便是以天狼星的位置作为历法的基础。天狼星的升起也与尼罗河的氾滥期相应,所以天狼星又被称为尼罗星(NileStar)。相传天狼星的热气会造成狗儿的狂乱,由于天狼星在西元前三千二百八十五年就受到膜拜,所以在埃及象形文字中,狗的征象符号具有崇高地位。天狼星代表好的声誉与荣耀,以及信念的保卫者,自尊心与企图心强,喜欢权力,但会因过于急躁促成事情而陷入危险。
西元2010年所在黄道位置为狮子座二十七度二十五分。它是长蛇座的心脏,托勒密认为它具有土星与金星的性质。它象徵血液受毒害,或是遭下毒谋杀,像瓦斯中毒、被毒蛇咬、狂犬病、滥用毒品等导致死亡,或是因狂暴激烈的情感、憎恶女性而陷入危险,成为暴力犯罪的受害者或犯罪者,但是它还具有智慧、音乐与艺术的才华。
西元2010年所在黄道位置为天秤座十度四分。托勒密认为它具有土星与水星的特质。它有另一个名字为葡萄的採集者,因为当它与太阳一同升降时,象徵着葡萄的丰收。在现代,它可作为播种后的收成,也可以象徵有收集兴趣的人。东次将也具有心智上的专注力,可发挥在建筑设计与商业交易、神秘玄学上。但在古代,它同时代表许多较不利的事,如不名誉、偷窃、荒唐愚蠢的行径,且容易变成寡妇鳏夫。
西元2010年所在黄道位置为天秤座二十四度二十二分。因为它的外观为红色,所以托勒密认为它具有木星与火星的性质。它是在天极圈(circumpclar)
与赤道圈的边界巡守的哨兵,如同游牧民族与农耕者的交界桥樑,所以它代表领导并保护人类去接纳新的生活型态,甚至具有强烈的企图心,以取得领先的第一步。它代表富裕与荣耀,以及顺利的旅程,也可在艺术领域上获得成功。
西元2010年所在黄道位置为天蝎座十五度十三分。托勒密认为它具有土星与火星的性质。它代表凶狠、暴力、疾病、谎言、毒害。在夜间盘时,它更容易造成健康的伤害。如果与它的另一半--氐宿四同时存在,其名声会永志不朽。氐宿一与氐宿四都倾向投入社会改革运动,但氐宿一的动机比较不是为了获得个人利益。
西元2010年所在黄道位置为天蝎座十九度三十分。托勒密认为它具有木星与水星的性质。代表荣耀、卓越与企图心,具有政治、法律的才能,会投身于社会运动。氐宿四比较是为了物质现实利益或权力的动机,而去参与社会改革,如同民意代表为了促进地方繁荣,但也为了自己的利益而参选民意代表。
西元2010年所在黄道位置为摩羯座八度二十六分。它代表射手的脸,托勒密认为它具有太阳与火星的性质。它代表被致命武器瞄准射击,这是射手最困难危险的状态,所以象徵弱视甚至失明、突然的死亡、危险暴力。因为射手进行射撃时,需要专心聚焦于目标,因此象徵冷漠、疏离、不顾他人,且具有完美的才艺与统御司令者,也代表激烈战争中的冷酷无情与内心的黑暗面。
西元2010年所在黄道位置为摩羯座十五度二十七分。托勒密认为它具有金星与水星的特质。它是相当美丽明亮的恒星,在埃及神话中,它是帮助灵魂转世的神,也是希腊神话中的竖琴之神--欧尔甫斯(Orpheus)。它的音乐可以安抚野性的动物,所以它是音乐之星。它也具有超凡天赋的神秘力量与魅力,所以有表演与音乐上的才华,也会因此导致伤风败俗的生活,通常好色,但也对前景满怀希望,具有领导能力与社会自觉力。
西元2010年所在黄道位置为双鱼座二十九度三十分。托勒密认为它具有火星与水星的特质,象徵极端的不幸、谋杀、自杀、溺毙、被谋害而监禁或死亡,快速的增加与失去朋友:但如能放下过往攸关性命的意外,它具有很高的心智创造力、想像与艺术的天分。还有更多的恒星资料,请参阅秦瑞生老师所着的《占星学》(上)(下)。
其实,阿拉伯点的名称并不是适当的称呼,因为这些特殊点早在阿拉伯人使用之前,就已经为巴比伦、埃及、希腊等地的占星师所使用,或许应该称为希腊点更为恰当。但是,阿拉伯点确实是被阿拉伯人发扬光大的,他们甚至发展出更为庞杂细腻的阿拉伯点系统,让古典占星的应用更为灵活。
被阿拉伯人发扬光大后的阿拉伯点,可以广泛应用在各种事件的推论上。例如有以下的点:远行点、大麦点、洋葱点、开除点、辞职点、走失动物点、诉讼点、拷问点、斩首点、洪水点等,涵盖了生活中各种可能会遇到的人事物,目不暇给到令人咋舌。请读者放心,在实际应用上,倒不需真的用上全部繁複的阿拉伯点。应该要以行星的推论为主轴,再以与特定事项相关的阿拉伯点作为辅助判断,以此修正推论。
阿拉伯点的产生,就是以此阿拉伯点特质相关的两个行星(或特定宫始点位置),当作是产生出此点的主要关键因子,并计算这两个行星的距离。,再以ASC(大多数的阿拉伯点都是以ASC为起点)为起点,找出相等距离的位置,这个阿拉伯点的位置就落于此处。最为广泛使用的阿拉伯点就是幸运点(PartofFortune),这个点就是以太阳与月亮为主要相关因子,所以,首先计算出星盘中太阳与月亮的距离,再以ASC为起点,找出相等于此距离的位置,就是幸运点。上述的文字说明以计算公式表现如下:太阳-月亮=ASC-幸运点,将上述等式调换位置后,就可以变成幸运点=ASC+月亮-太阳希腊时期的占星学都非常注重日间盘或夜间盘的分别,所以某些阿拉伯点在日、夜间盘的计算会有不同。例如:前述的幸运点公式是日间盘所使用的,如果是夜间盘,幸运点的公式就会变成:幸运点=ASC+太阳-月亮阿拉伯点要如何判断呢:首先,去观察这个阿拉伯点是否与吉星、凶星形成相位,判断此阿拉伯点受到行星的好与坏之影响:再来,要判断这个阿拉伯点本身是落在好或坏的后天宫位(参见偶然尊贵之说明),再以这个阿拉伯点作为新的第一宫,去判断这个阿拉伯点的定位星,是否落在以此衍生的好或坏的后天宫位。在此举个例子说明:如果婚姻点落在第十一宫射手座,第十一宫是甚佳的吉宫,且婚姻点刚好与吉星金星会合,婚姻点的定位星木星落在第五宫双子座。如果以婚姻点作为新的第一宫,木星就是落在以婚姻点所衍生出的第七宫(第十一之七宫,也就是原来的第五宫):由于第七宫也是吉宫(始宫),因此,婚姻点的状况就可以判断为顺利幸运了。
常用的阿拉伯点介绍左页列出常用的阿拉伯点。读者可依照以下步骤与举例,找出某个阿拉伯点的位置。恢如,子女点的计算公式为:
子女点=ASC+木星-火星将上述算公式调换位置后,就可以变成:
ASC-子女点=火星-木星
如果其他阿拉伯点的公式起点并非ASC,仍然可以採用上述的步骤,只是将第一个点的位置叠在公式中起始行星或是宫始点的位置即可
还有更多的阿拉伯点资料,请参阅秦瑞生老师所着的《占星学》(上)(下)。
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