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12SIGN

The Signs

They are a Changing

原文作者｜Charlie Obert

SATA翻译团队｜执业占星师Zora

黄道12星座的心理意涵是现代占星学的基础。它是大部分现代占星师的起始点，而我们仍然把它当做占星学速查手册一样不时查阅。

琳达•古德曼（Linda Goodman）的《12星座人》是一个典型的关于现代太阳星座占星学的好例子，她的书很好理解。尽管完整的现代占星学要比这复杂、微妙得多，但这本书写出了一些简单基础的核心意涵。

我们以太阳星座来描述、识别一个人——嗨，我是狮子座，你呢？如果是在一场占星聚会中，你还会被要求介绍你的月亮星座和上升星座，但是核心依然是太阳星座的含义。这就是你。

这是20世纪的典型现象。

下面我们将穿越占星学的历史，去看一看在过去几个世纪中，星座的意涵是怎样改变和演化的。我以水瓶座为例，因为这一星座在古典占星学中是被土星守护的，而在现代占星学中，它却由天王星来守护。

我的观点是，星座的意涵是随着其守护星的改变而改变的，同时也与占星学所处的不同的灵性和心理背景有关。

古老的古典占星学文献并不强调星座与性格特征的关联。

例如，对于活跃在17世纪中叶的占星家William Lilly而言，性格、气质、言行举止、心理特征都是由行星而不是星座来代表的。星座是没有独立于行星之外的意义和能量的。

那时并不强调太阳星座是首要身份。焦点大部分都集中在上升位置上——古典占星学首先关注的是上升星座的守护星以及任何落在上升点附近的行星，而不是上升星座本身的意义。也就是说焦点放在了行星和守护关系上，而不是放在星座的意涵上。

例如，如果你的上升星座是摩羯座，你需要找到你出生星盘中的土星，分析它的状态和所落的宫位来描述性格特征，而不是直接以摩羯座的意涵来描述。

行星，而不是星座，才是象征意义的首要来源。

到了距离我们更近的年代，在一些早于现代心理占星学时代的文献中，你可以找到一些以星座为基础对于性格和心理特征的简单描述。

拉斐尔 Raphael

在此我所引用的内容来自英国占星师拉斐尔，时间大约是1877年。它非常具有代表性，我发现同时代的至少还有3或4本书有着相似的描述。

水 瓶 座

性格：稳定、善良、有科学精神的；喜欢学习和娱乐；温和且情绪稳定。

稍后，在有关太阳位于水瓶座的章节中，和对于身体、外貌的描述为：

性格善良、理性；乐于助人，但是相对骄傲慢。

这是关于星座的心理描述。我认为这两种描述混合了固定风象星座以及水瓶座的守护星土星的特征。在引述的太阳位于在水瓶座的描述中，“相对骄傲慢”是将太阳的特征也加入进来了。

我们将从下一位占星师开始转入现代。

艾伦·李奥 Alan Leo

我想我们完全可以称艾伦•李奥为现代占星学的开山鼻祖。李奥是将星盘分析变得简易通俗的第一人，同时也是主要从心理层面来解读星盘的第一人。

李奥是一位神智学者，因此他的占星学理论是被其信仰所支撑的，即人类长期、持续不断地从低等物质层面向高等、无我的灵性层面进化。

在没有太多古典占星的资料可以依据的情况下，他是如何提出星座的象征意义的呢？让我们读读他写的文章，看看能发现什么。

水瓶座的人是意志坚定的，有耐心的，安静的，低调的和忠诚的。他们有能力专注思考，并且通常富有哲学及科学精神。他们倾向于反传统，因此而成为优秀的改革家……典型的水瓶座是热爱人道主义事业并且关注为大众创造和谐。他们的社会化倾向十分明显，并且乐于助人。

值得注意的是，其核心就是拉斐尔曾经提到的那些关键词。与此同时，还有部分源自于水瓶座作为风象固定星座的特质，特别是11宫的意涵也被加入——人道主义、社会群体、博爱。

据我了解，李奥是将水瓶座与11宫联系在一起的第一人。崇高的人道主义精神，以及为社会和谐做贡献，正是李奥自己的精神追求所在。在此，水瓶座是具有知性和智慧的改革家，引领我们走向灵性的完美境界。

下面我想要介绍的内容来自一位在占星学中不常被提及的人，而他的影响之深远超过大部分人所认为的。他就是英国神秘学者及诗人阿莱斯特·克劳利（Aleister Crowley）。

阿莱斯特·克劳利 Aleister Crowley

克劳利的占星学写作始于1915-1916年在纽约生活期间。人们普遍认为伊凡杰林·亚当（Evangeline Adam）的两部风靡美国的占星学著作大部份内容是由克劳利代笔的。

自李奥开始，现代占星学广受欢迎，亚当的研究就是在这一背景下进行的。因此克劳利在写作时也有意识地承袭这一脉络。

克劳利并不接受天王星作为水瓶座的现代守护星。他仍坚持使用其古典守护星土星。同时克劳利也欣赏早期的一些占星师如拉斐尔，并且将他们推荐给自己的学生。

以下摘录的克劳利关于水瓶座的描述，能充分说明他的观点。强调的部分以黑体字标出。

在任何领域发展进步的过程中，天才势必成为一名改革者，因为发展的本质就是超越，但水瓶座总是努力在发展的过程中不去颠覆现存状态。他很实际，不会无视现实，他想要做的是，引导现存事物更有智慧地运转，并非是想要挑战它们或是开辟新天地。因此他们永远不会是狂热和盲从的。

土星的特质在这段描述中十分明显——不去颠覆现状、非常现实、智慧——冷静、不盲从、耐心。这里没有任何天王星的特质。

马克思·海德尔 Max Heindel

马克斯·海德尔是神智学和神秘学者。他是基督教神秘组织蔷薇十字会的创始人。他的占星学理论深受神智学的哲学观和灵性追求的影响，这是一种不被主流认可的基督教象征主义神秘学。他的主要占星学著作出版于1927年。

水瓶座的人非常害羞，不善于社交……这让他们有些忧郁和疏离。

水瓶座的人理性、头脑聪明，因为土星守护着水瓶座，使他们能够深入思考，而天王星让他们拥有良好的直觉并且对科学、文学和哲学充满热爱。

由于水瓶座是第11个星座，所以带有某些与第11宫相关的意涵；因此水瓶座的人在他所属的社团组织中通常很受欢迎，并且有很多朋友……受到土星特质的影响，他们主要的缺点是容易担忧。

我们又一次看到了土星特质占据了优势。海德尔有意识地将固定风象星座、土星、第11宫以及部分天王星的特质结合在了一起。由于海德尔是神智学者，天王星被认为是一颗高频振动的且充满灵性的行星，这就是他将天王星与直觉联系在一起的原因。

星座的意涵来源于它的守护行星、所属的元素、模式以及与它相关联的宫位。

查理斯·卡特 Charles Carter

查里斯•卡特是继李奥之后英国主要占星组织的领导者，他也是神智学会的成员。卡特有古典占星学基础，但是他也追随李奥，继承并发展了占星学与性格特征之间的关联。

这是从他自1920年代出版其主要占星学着开始的。

纯粹的土星型水瓶座人类似于摩羯座，他们严肃，悲观，但通常不那么现实；他们更加理想主义，会花很多时间进行抽象思考……另一方面，他们是善良、富有同情心和温文尔雅的……容易被社会、社团、组织、一群人或是各种类型的“运动”所吸引，很容易投身于某些“运动”当中。

天王星则类似于没有传统偏见的水瓶座人，但他们对于约束的憎恨是难以控制的，具有火星型的愤怒与能量，与那些友善、有同情心的水瓶座人大相径庭。

在以上的描述中，11宫的特质非常明显，但仍在固定风象星座、土星的特征框架中。我们沿用着来自拉斐尔的描述。尽管卡特提到了水瓶座与天王星的相似之处，但他随后指出，与水瓶座相比，天王星具有更多的火星特质而不是土星特质。天王星和水瓶座还没有在卡特的头脑中融为一体，尽管如此，他还是常常把它们连在一起。

卡特的著作是20世纪早期主流占星学的代表。在下一篇文章中，我们将看一看在卡特之后的年代里，水瓶座的意涵在占星学作者的笔下是如何改变的。

译注

此篇《变化中的星座》为SATA在之前翻译的《当代水瓶座》的前篇。读者可将两篇文章连结起来一起阅读（拉到文末点击"阅读原文"可直达译文专栏）

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