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什么是“星野”及“二十八星宿”？

这二十八星宿是固定不变的，是用来观察日月五月运行的“坐标”。当然，二十八宿的创立，并非一次简单的划分，它是经过漫长的年代，逐步观察，几经演变而成的。

如果大家经常阅读地方志的话，一定会对开篇的“星野”不陌生。但是，作为一枚文科僧，小编每次读到这里，基本上都是跳过，因为实在是看不懂(⊙o⊙)…比如这样的：

最近小编决定要扒一扒中国古代的天文学史，让我们先从最基础的知识开始。【小编也是门外汉，边读边写，如有错误，还请方家指正】

大家还记得《滕王阁序》里那句“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐”吗？这里的“翼轸”二星宿就是豫章的“分野”，即“星野”。这在古史中反映甚多，文学作品中也常常见到。

中国古代的占星家把天上的某一部分星宿与地上的某一地区相对应，那个部分星宿中所发生的变化，预示着相应的地上的区域内发生某件大事。这种把天上的星宿与地上的区域对应的方法，就是所谓“分野”，或者“星野”。

《汉书·地理志》的分野说，按二十八宿次序排列：

韩地——角、亢、氐

燕地——尾、箕

粤地——牵牛、婺女

卫地——昂、毕

秦地——东井、舆鬼

楚地——翼、轸

宋地——房、心

吴地——斗

齐地——虚、危

鲁地——奎、娄

魏地—觜觽、参

周地——柳、七星、张

根据《名义考》的记载，最初分野是随着封国时候而定，吴越同日受封，所以同在星纪。《史记·天官书》《淮南子·天文训》及《汉书·地理志》所记载的分野，则是汉代以后确定的。这些史书中记载的星宿与地区的对应，互相之间略有不同，而其精神是一致的。

那么二十八星宿是怎么来的呢？

首先，我们要了解一下古天文学中的几个基本概念：

1天球

如果在晴朗的夜晚，天空布满繁星，当人们在空旷的原野上静静地仰望星空时，会感到天空恰如一个巨大的半球。由于地球的自转和公转（自西向东），对于地上的人们来说，整个星空其实在整个地自东向西移动。时间长久，人们感觉到了这个巨大的半球并非静止，而是绕着一根无形的轴悄无声息地转动。那么以观察者为中心，以视线为半径，就可以把笼罩在我们头上的星空设想为一个球，古人把这个神秘莫测的球，谓之“天球”。古人对星空的所有设想，都在这个“天球”的范围内展开。如图：

2黄道、白道

黄道是太阳的视运动轨道，白道是月亮的视运动轨道。以天球为背景，人们观测的太阳和月亮在各个时刻的位置，自然就得出了它们的在视觉上的运动轨迹。由于太阳是金黄色的，故称为“黄道”。如图：

现代天文学告诉我们，地球绕日公转，相对而言，太阳是不动的。地球绕日公转轨道在天球上的投影就是黄道。或者更确切地说，黄道是地球公转轨道平面与天球相交的大圆。

3、黄道带

古人在黄道两侧各延宽八度，共十六度，称之为“黄道带”。凡肉眼所见一切星球的运动都在这个黄道带内。

4天赤道

天球的赤道，地球赤道在天球上的投影。严谨地说，就是地球的赤道面与天球相交的一个大圆。如下图：

《说文解字》对“宿”的解释是“止也”，“二十八宿”就是二十八个星宿作为行星舍止之处所。古人对日月五星在广阔无际的天空中往返不息，难以掌握其运行规律，就设想依据恒星在天球上的位置，将天球划分为一定的星空区，即把黄道、赤道附近的天空划分为二十八个星空区，是为二十八宿。每个星宿内都有一定的星座作为固定的标志，每个星宿都包含数个不同的星座。按照天球由东向西转动的方向，东西南北各七宿：

那么小编一开始给大家看的地方志中的星野图，画的是“虚宿图”和“危宿图”，就是这两宿中的星座。

古人认为，这二十八星宿是固定不变的，是用来观察日月五月运行的“坐标”。当然，二十八宿的创立，并非一次简单的划分，它是经过漫长的年代，逐步观察，几经演变而成的。

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