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印度占星学行星的相映,与西方占星相位理论比较
东西方占星学都以行星间的关系、行星所在星座、行星所在宫位等关系,来判断命主的人生,尤以行星间的关系最为关键,它会产生质变,呈现明显的吉凶效应。当A'B两个行星遇到下列情形时,即表示它们之间有某种关系。
1.A和B会合在同一星座(距离越小,关系越紧密)。
2.A对B,或B对A,或A、B两者同时以特定的方式相映。
3.A和B以星座互容(即A在B主管的星座,B在A主管的星座)。
西方系统以(相位)(Aspect)来命名这种关系;而印度占星学则是以
(相映)(Drishtis)来命名。两者的观念类似,但使用方式不尽相同。先将东、西方系统有关相位理论的概念整理如下,再比较其相似及差异性。
系统 | 印度占星学 | 西方占星学传统 | 西方占星学现代 |
---|---|---|---|
比较 |
1、以「整个星座宫位制」(即宫位)论相映。除行星间论相映,行星对宫位,也可论相映,即使是空宫。 2.所有行星皆相映至对宫;而火星、木星、土星、南北交点,各有特定的相映宫位。 3.互容(Sambaudha )的观念。相映分成「全部相映」、「部分相映」、「相互相映」以及「单方相映」。 4.相映功能的诠释,以相关行星的吉凶来论。 5.无容许度的观念。但受西方系统的影响,强调距离越小,关係越紧密。 6.相映计算依照黄道星座顺序的方向计算,不同于西方的系统。 |
1.希腊化时期,以「整个星座宫位制」论相位;但中世纪后,改採容许度较严谨的方式论述相位。 2.主要以主相位合相、四分相、三分相、对分相,而克卜勒的次要相位并不普及。 3.中世纪后,改用容纳、互容、入相位与离相位、光线传递和光线集中、围攻、挫败、禁止、反挫(Refiranation)等类似相位观念的特殊用法。 4.相位功能的诠释,是以形成相位的行星为主角,相位为配角。 5.以行星本身来论容许度。 6.任何行星皆可以顺、逆方向计算相位。但希腊化时期则食强调「左旋」、「右 旋」意义的不同。 |
1.任何行星和特殊点'敏感点,在特殊容许度内,皆可互成相位,并不考重行星所在星座。 2.主相位和次要相位并行。 3.不复见中世纪类似相位观念的特殊用法|但有「中点理论」的特殊用法及「平行相位」的应用;更重要的是相位形态的强调。 4.以相位的调和及不调和论吉凶,即以相位为主,行星为辅。 5.以相位论容许度。 6.任何行星、特殊点、敏感点,皆可以顺、逆方向计算相位。 |
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